عندكم إسمها إياك أعنى واسمعى ياجارة !!! ــــــــــــــــــــ عظيم
وعندنا إسمها "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"ـــــــــــ وعلى هذا أتفق معك أن الأيات موجهه لرسول الله صلى الله عليه وآله خاصة والمقصود منها المسلمين عامة .. وهذا أيضا ينطبق على قوله سبحانه " فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا " فهو كلام موجه لأصحاب البيعة خاصة وهو توجيه للمسلمين عامة .. والأية إرشادية ..وليست إخبارية كما تقول ..وإلا عن أى شئ أخبرت عن النكوث أم عن الوفاء والإثنان مذكوران فى الآيات
اذ كانت الايات لا تمس الرسول فلماذا تنكرون عصمه الرسول المطلقة ؟! واما الايه النكث فهيه اخبارية عن ان نكث سيحدث واصحاب البيعة هولاء ليسوا كلهم مؤمنين ومازلنا نكرر لماذا وردت عن التبيعيضه ؟!!!!!!
اقتباس :
ما حدث فى حنين يحدثنا عنه ربنا سبحانه" لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ* ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ "
فتأمل( هداك الله) معنى الأيات ولا تشطط فقد بدأت بقوله سبحانه " لقد نصركم الله " فكيف ينصر الله من نكثوا عهده ؟؟!! ــــــــ أولا
الأمر كان فى بداية المعركة عندما غر المسلمون بكثرتهم فأدبهم ربهم بهزيمتهم فى بدء المعركة ..وكان الإدبار اللحظى الذى ما لبث أن تحول هجوم كاسح على أعداء الله..عندما أنزل الله سكينته على المؤمنين وتأمل وصف ربهم لهم بالمؤمنين وليسوا بالناكثين كما يخيل لك هواك المريض ــــــــــ ثانيا
نعم نصرهم الله ماذا بها ؟! فهم كل الصحابه كانوا في حنين ؟! واما لماذا نصرهم نصرهم لان الدين عنده هو الاسلام ومن ثم ما دخل النصر في الايمان ؟ وركز كثيرا على الايه اذ كان الكل مؤمنين من في الجيش لماذا قال الله انزل السكنية على رسوله وعلى المؤمنين ؟؟ كان الاولى ان يكون انزل السكينة على الرسول وعليكم
وهنا التبعيض موجود مثل ايه البيعة الرضوان وانت تصر وتنكر على انهم كلهم عدول وتكذب الله تعالى
واذ كان مقياسك النصره فقط
{وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} (250) سورة البقرة
فهل تعلم من هم لمقصود بهم في هذه الايه ؟ وهل الله راضي عنهم مثلما تقول فكيف نسخ الاسلام دينهم اذن
اقتباس :
حميد الغانم
الأجابة على أسألتك كلها تكمن فى
هل رضى الله سبحانه عن موسى عليه السلام لحظة قتله للمصرى أم لاااااااا
أجابتك عن هذا السؤال هى نفس إجابتى عن أسألتك
سبق وان اجبناك وقلنا لك هل منزله ابو بكر وعمر والصحابه بمنزله نبي الله موسى ؟!
اقتباس :
لماذا هربت من الرد على هذه المشاركة سابقا !!!!!!!!!!
انت من هربت من الاجابه وليس هو الظاهر بانك بدت تدمن الكذب يا خادم
اقتباس :
يا حميد "هداك الله "
موضوعك محترق من زماااااان لكنك تكابر
إن جرؤت على الإجابة عن سؤالى فرد علي..
ولا تقتبس من أقوال الأستاذ / النجف الأشرف
فقد قرأتها.. وسأرد عليه فى وقت آخر
بالعكس اخي العزيز خرافه عداله الصحابه من احترقت والاخ حميد يحاورك باسلوب يسير
وانت اذ تصرح بان منزله الصحابه بمنزلة موسى على رسولنا واله وعليه واخيه السلام نكحل عينك بالجواب فلم يخطئ موسى وحاشاه عن الخطا فنحن شيعة نعتقد بعصمة الانبياء المطلقة ولسنا مثل غيرنا ممن يعتقد بجهاله وقباحه سلوك الانبياء وموبقاتهم حتى وصل الامر الى رمي رسولنا الاعظم بانه يريد الانتحار