وحاول ان يكون النت قوي عندك لانك بسببي ستسحب الكثيرررررررررررررررر
ولكي ننتهي من هذا هاك كلام البخاري ومسلم نفسيهما عن صحيحهما
علوم الحديث
لابن صلاح
ص19
لرابعة : لم يستوعبا الصحيح في صحيحيهما ، ولا التزما ذلك .
فقد روينا عن البخاري أنه قال : " ما أدخلت في كتابي ( الجامع ) إلا ما صح ، وتركت من الصحاح لحال الطول " .
[ ص: 20 ] وروينا عن مسلم أنه قال : " ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا - يعني في كتابه الصحيح - إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه " .
قلت : أراد - والله أعلم - أنه لم يضع في كتابه إلا الأحاديث التي وجد عنده فيها شرائط الصحيح المجمع عليه ، وإن لم يظهر اجتماعها في بعضها عند بعضهم .
ثم إن أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ قال : " قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من الحديث " . يعني في كتابيهما . ولقائل أن يقول : ليس ذلك بالقليل ، فإن المستدرك على الصحيحين للحاكم أبي عبد الله كتاب كبير ، يشتمل مما فاتهما على شيء كثير ، وإن يكن عليه في بعضه مقال فإنه يصفو له منه صحيح كثير .
وقد قال البخاري : " أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، ومائتي ألف حديث غير صحيح " ، وجملة ما في كتابه الصحيح سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا بالأحاديث المتكررة . وقد قيل : إنها بإسقاط المكررة أربعة آلاف حديث ، إلا أن هذه العبارة قد يندرج تحتها عندهم آثار الصحابة والتابعين
والوثيقه
وهذا كلام ابن تيميه من منهاج السنه وتفهم انا هناك نقلت من مجموعة الفتاوى
والان انقل من منهاج السنه حول التفاسير
منهاج السنه النبويه
لذنب الشيطان ابن تيميه
الجزءالسابع-ص178
يقول
واصحاب السير كابن اسحاق وغيره ويذكرون من فضائله اشياء ضعيفه ولم يذكروا مثل هذا
ولارووا مما قلناه فيه انه موضوع باتفاق اهل النقل من ائمه اهل التفسير الذين ينقلونها بالاسانيد المعروفه
كتفسير ابن جرير وسعيد بن ابي عوانه وعبد الرزاق وعبد بن حميد
واحمد واسحاق وتفسير بقى بن مخلد وابن جرير الطبري وابن ابي حاتم وغيرهم من العلماء الاكابر الذين لهم في الاسلام لسان صدق وتفاسيرهم متضمنه للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير
والوثيقه
اذن لكي ننهي هذا الكلام ناخذ تفسير ابن جرير الطبري كما قال ابن تيميه وتفسير ابن ابي حاتم وهاك الورقه الاولى من ابن ابي حاتم
العرض المتطور
