[ضيفة شرف]

هل تقصد أن علي بن أ بي طالب رضي الله عنه سيتحقق له الأمرين من الضرب على القرن و الإحياء بعد الإماتة ...؟؟

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

هل تقصد أن علي بن أ بي طالب رضي الله عنه سيتحقق له الأمرين من الضرب على القرن و الإحياء بعد الإماتة ...؟؟

نعم ، وهو ظاهر الحديث ..
فأما الضرب على القرن فقد تحقق ، وأما الإحياء بعد الإماتة -بإذن الله تعالى- فهو ما نعنيه نحن الشيعة بالرجعة ..
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم ، وهو ظاهر الحديث .. فأما الضرب على القرن فقد تحقق ، وأما الإحياء بعد الإماتة -بإذن الله تعالى- فهو ما نعنيه نحن الشيعة بالرجعة .. الهاد

لدي سؤالين :

الأول : متى قام علي بالضرب على القرن ؟

الثاني : هل كل أئمة الشيعة الذين سيرجعون قد ضربوا على القرن أيضا ، أم أن هناك من سيرجع دون أن يكون قد ضربا على القرن ؟

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

لدي سؤالين : الأول : متى قام علي بالضرب على القرن ؟ الثاني : هل كل أئمة الشيعة الذين سيرجعون قد ضربوا على القرن أيضا ، أم أن هناك من سيرجع دون أن يكون قد ضربا على القرن ؟

لا عزاء ..
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

لا عزاء .. الهاد

ما بك ؟؟
عن أي عزاء تتكلم ..؟!!
فأنت أحضرت لنا حديثا و قلت بأنه يدل على أن علي سيرجع إلى الدنيا ، فقلت بأن علي سيرجع إلى الدنيا لكونه قد تحقق له الضرب على القرن . فسألنا سؤالين و هما : متى تحقق له ذلك ؟ و هل ذلك متحقق لكل الأئمة أم لعلي فقط ؟
فأجاب نهروان على السؤال الأول قائلا : تحقق لعلي الضرب على القرن ، في الخندق و يوم استشهاده .
و إذ بك تجيب على السؤال الثاني قائلا : لا عزاء ...!

فهل لا عزاء لكون عقيدة الرجعة مبنية على القياس أم ماذا ؟!

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

ما بك ؟؟ عن أي عزاء تتكلم ..؟!! فأنت أحضرت لنا حديثا و قلت بأنه يدل على أن علي سيرجع إلى الدنيا ، فقلت بأن علي سيرجع إلى الدنيا لكونه قد تحقق له الضرب على القرن . فسألنا سؤالين و هما : متى تحقق له ذلك ؟ و هل ذلك متحقق لكل الأئمة أم لعلي فقط ؟ فأجاب نهروان على السؤال الأول قائلا : تحقق لعلي الضرب على القرن ، في الخندق و يوم استشهاده . و إذ بك تجيب على السؤال الثاني قائلا : لا عزاء ...! فهل لا عزاء لكون عقيدة الرجعة مبنية على القياس أم ماذا ؟!

أي قياس ، والحديث صريح يقول : وفيكم مثله ..
هذا ليس من القياس الباطل في شيء ، بل هو نص ظاهر ..
والحجية هنا للظهور في اللفظ ..
ثمّ ما دخل الأئمة الباقين ، وعنوان الموضوع علي عليه السلام فقط ، والحديث عن مثليته لذي القرنين فقط
ولقد صدق القائل : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أي قياس ، والحديث صريح يقول : وفيكم مثله .. هذا ليس من القياس الباطل في شيء ، بل هو نص ظاهر .. والحجية هنا للظهور في اللفظ .. ثمّ ما دخل الأئمة الباقين ، وعنوان الموضوع علي عليه السلام فقط ، والحديث عن مثليته لذي القرنين فقط ولقد صدق القائل : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب الهاد

القياس هو أنك افترضت أن المقصود هو علي و ليس غيره ...!

و من ثم ،، أنتم عندما تتكلمون عن الرجعة ، تقولون أنه مات فلان ثم أحياه الله ، و مات آخر و أحياه الله .. فلماذا لا يحدث المثل لأئمتنا ؟؟

و هذا عين القياس .. إذ تفترضون أنه يجب أن يتحقق لأئمتكم ما تحقق لهؤلاء .. رغم الاختلاف التام للحيثيات ... فكل عملية إحياء بعد موت تتم لحكمة معينة يريدها الله سبحانه و تعالى .. فهل لك أن تذكر وجه الشبه بين الحكمة الناتجة من إحياء علي و بين أحياء ذو القرنين أو عزير ؟؟