[الطالب313]

روح بابه لم ندلس لو دلسنا لمنذكر الكلام بعده عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء اذكر الكلامويقول دلسنا ومن ثم من اين هربت لم تقل

وايعمر يخاف الله هذا بعيد ولا يوجد في هذه الروايه قرينه على كلامك سوى انه كان يتسلى ويحب الجيف

وايضا الزهد اي الزهد هل هو ازهد من النبي مثلا عندما يستعمل استه لمسح يده وهل تستعمل استك الان ونعلك لمسح يدك من الاكل

قل ولاتستحي وهل فعلهاالنبي والله ان اتيتيني باثر على النبي بهذا الفعل اقر بان موضوعي محترق بانهكان يمسح بنعليه ويفعل الفعل الثاني كعمر

وايضا يدخل يده في دبر او دبره البعيرلخاطرك الان الكره بملعنبك الا ان تقول ان عمر اكثر تقوى من النبي

ننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

روح بابه لم ندلس لو دلسنا لمنذكر الكلام بعده عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء اذكر الكلامويقول دلسنا ومن ثم من اين هربت لم تقل وايعمر يخاف الله هذا بعيد ولا يوجد في هذه الروايه قرينه على كلامك سوى انه كان يتسلى ويحب الجيف وايضا الزهد اي الزهد هل هو ازهد من النبي مثلا عندما يستعمل استه لمسح يده وهل تستعمل استك الان ونعلك لمسح يدك من الاكل قل ولاتستحي وهل فعلهاالنبي والله ان اتيتيني باثر على النبي بهذا الفعل اقر بان موضوعي محترق بانهكان يمسح بنعليه ويفعل الفعل الثاني كعمر وايضا يدخل يده في دبر او دبره البعيرلخاطرك الان الكره بملعنبك الا ان تقول ان عمر اكثر تقوى من النبي ننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر

الان انا اتحداك ان كنت تتهمني انا بالكذب ان تاتي بالوثيقة كاملة مع ما ذكر في الهامش و هذا تحدي , لاني قرات طبقات ابن سعد و ذهبت الى الصفحة و اعرف ما هو موجود في الهامش و ما قاله المحقق و هو الكلام الذي غطيته بتوقيعك .
فان كنت كذابا فاتي بالوثيقة كاملة و فيها كلام المحقق في الهامش .
و لا تنسى هذا تحدي و انا في انتظارك .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الان انا اتحداك ان كنت تتهمني انا بالكذب ان تاتي بالوثيقة كاملة مع ما ذكر في الهامش و هذا تحدي , لاني قرات طبقات ابن سعد و ذهبت الى الصفحة و اعرف ما هو موجود في الهامش و ما قاله المحقق و هو الكلام الذي غطيته بتوقيعك . فان كنت كذابا فاتي بالوثيقة كاملة و فيها كلام المحقق في الهامش . و لا تنسى هذا تحدي و انا في انتظارك .

بابه ابني اني نقلت الكلام وقلت قالوا ان هذاالامر هكذا نته متفهم انت هندي قلتانهم قالوا في لسان العرب هذا

مااحتاج اين الكذب والان رد عما وضعنا لما الواضع وضع التاء المربوطه ونسه تغيير اليد الى اصبع احب وايضا هل من النظافه عدم غشل الايادي هل هو اكثر من النبي زهد اجب حباب والان راح انزل ل موضوع اكبر عمر والزنا

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

بابه ابني اني نقلت الكلام وقلت قالوا ان هذاالامر هكذا نته متفهم انت هندي قلتانهم قالوا في لسان العرب هذا مااحتاج اين الكذب والان رد عما وضعنا لما الواضع وضع التاء المربوطه ونسه تغيير اليد الى اصبع احب وايضا هل من النظافه عدم غشل الايادي هل هو اكثر من النبي زهد اجب حباب والان راح انزل ل موضوع اكبر عمر والزنا

طبعا كالعادة لم تجيب و لن تجيب خوفا من ان يفتضح تدليسك .
ذكرنا ان الدبرة غير الدبر و انها قرحة في ظهر البعير
و اما لم وضع يده ليعرف ان كانت عميقة او لا حتى يعلم ان كانت قرحة عادية ام قرحة ناتجة عن مرض .
و اما عن غسل يده فمن الذي قال انه لم يغسل يده اوليس يتوضا قبل الصلاة !!!

و مرة اخرى اتحداك ان تاتي بالوثيقة كاملة و اعرف انك ستتهرب .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا كالعادة لم تجيب و لن تجيب خوفا من ان يفتضح تدليسك . ذكرنا ان الدبرة غير الدبر و انها قرحة في ظهر البعير و اما لم وضع يده ليعرف ان كانت عميقة او لا حتى يعلم ان كانت قرحة عادية ام قرحة ناتجة عن مرض . و اما عن غسل يده فمن الذي قال انه لم يغسل يده اوليس يتوضا قبل الصلاة !!! و مرة اخرى اتحداك ان تاتي بالوثيقة كاملة و اعرف انك ستتهرب .

مع احتارمي لك انك حمارررررررررررررررررررر اقول قلت ذكروافي لسان العرب وذكرت كلامهم وهو بالوثيقه انت عربي ل هندي بابه ولماذا ارفع وثيقه ثانيه اقول ذكروافيها ان المقصود دبره ورقعوها والذي اضيف هذه التاء نسى ان يعدل اليد لى اصبع واضح

واي خوف من الله وهو يغر كل احكام الله كن عقلانيا وهل هو اكثر خوف من النبي لماذا لم يفعلها النبي ان يضع يده في دبر البعير او دبره البعير تنزلا مع الذين حرفوا عجيب غباء

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

مع احتارمي لك انك حمارررررررررررررررررررر اقول قلت ذكروافي لسان العرب وذكرت كلامهم وهو بالوثيقه انت عربي ل هندي بابه ولماذا ارفع وثيقه ثانيه اقول ذكروافيها ان المقصود دبره ورقعوها والذي اضيف هذه التاء نسى ان يعدل اليد لى اصبع واضح واي خوف من الله وهو يغر كل احكام الله كن عقلانيا وهل هو اكثر خوف من النبي لماذا لم يفعلها النبي ان يضع يده في دبر البعير او دبره البعير تنزلا مع الذين حرفوا عجيب غباء

يعني انت في موضع تقول انهم يقولون انها قرحة ثم تاتي و تفسرها على هواك!!!!!

و اما اليد , قلنا ان كانت القرحة كبيرة فاليد تدخل فيها و المقصود طبعا كف الانسان , و لكن انت لا تفهم لجهلك!!!
و الغريب لا زلت تقول دبر مع ان المصادر ذكرت دبرة فاي حق لك تاتي و تقول انها دبر !!!
ثم ان عمر صرح اني اخاف ان اسال عما بك يعني يخاف ان يساله الله يوم القيامة عن هذه البعير .
و اتحداك ان تاتي برواية تذكر دبر , و لن تستطيع و لكنك ما زلت تحاول تغيير النص على هواك !!!

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انت في موضع تقول انهم يقولون انها قرحة ثم تاتي و تفسرها على هواك!!!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و اما اليد , قلنا ان كانت القرحة كبيرة فاليد تدخل فيها و المقصود طبعا كف الانسان , و لكن انت لا تفهم لجهلك!!! و الغريب لا زلت تقول دبر مع ان المصادر ذكرت دبرة فاي حق لك تاتي و تقول انها دبر !!! ثم ان عمر صرح اني اخاف ان اسال عما بك يعني يخاف ان يساله الله يوم القيامة عن هذه البعير . و اتحداك ان تاتي برواية تذكر دبر , و لن تستطيع و لكنك ما زلت تحاول تغيير النص على هواك !!!

اقول لم اقل اني افسرها على هواك ماذا

قلت هي دبر وانتم اضفتم التاء والسبب ان الامر لايستقيم

وان كانت قرحه فماذا في القرحه واول مره اعرف ان القرح تكون بقدر ان اليد تدخل فيهاولا يموت الحيوان هذا موضوع جديد وفي ذلك الزمان

وقول عمر اخاف ان اسال عما بك ايضا مصيبه بك تدل على الدبر لاستقامه المعنى اما يجب ان يقول

اخاف ان اساله عما فيها يعني الدبره بهذا يستقيم الامر وقلنا وقع واضع الزياده بعده تناقضات

ووووووووووووووووووووواضح

والان سوال هل عمر اتقى من النبي بحيث انه يدخل يده تنزلا معك في جرح البعير والنبي لم يفعلها الان اجب عنما اوردت انا نقطه نقطه اختلاف الالفاظوهل هو اتقى من النبي

[القناص الاول]

لماذا يضع يده في جرح قد مليء نجاسة لتقادمه ؟؟

اليس من الاولى ان يداويه ؟؟