[الحرية والعدالة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههه يامعلم بخاريكم هم اللي يقول انها تحيض 24 ساعة كل احاديثها حيض

ياسيد المعلمين .. السيدة عائشة مثل كل النساء تحيض

وأحاديثها عن الحيض كانت لتعليم نساء الأمة فقه الطهارة

وهي مأمورة من الله بذلك حيث قال سبحانه :ـ

"وإذكرن مايتلى في بيوتكن من أيات الله والحكمة "

والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشمل :ـ

أفعاله ... وأقواله ...وإقراره

وبالتالي كل أفعاله مع زوجاته هن مأمورات بإيضاحه للمسلمين ليكون سنة لهم في حياتهم وهن في ذلك لهن وضع خاص حيث قال عز من قائل:ـ

"يا نساء النبي لستن كأحد من النساء "

فأنصحك لله بالكف عن الوقوع في عرض رسول الله وإلا عقابك سيكون في الدنيا في عرضك وفي الأخرة في نار وقودها الناس والحجارة

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

ياسيد المعلمين .. السيدة عائشة مثل كل النساء تحيض وأحاديثها عن الحيض كانت لتعليم نساء الأمة فقه الطهارة وهي مأمورة من الله بذلك حيث قال سبحانه :ـ "وإذكرن مايتلى في بيوتكن من أيات الله والحكمة " والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشمل :ـ أفعاله ... وأقواله ...وإقراره وبالتالي كل أفعاله مع زوجاته هن مأمورات بإيضاحه للمسلمين ليكون سنة لهم في حياتهم وهن في ذلك لهن وضع خاص حيث قال عز من قائل:ـ "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " فأنصحك لله بالكف عن الوقوع في عرض رسول الله وإلا عقابك سيكون في الدنيا في عرضك وفي الأخرة في نار وقودها الناس والحجارة

اعطني زوجة من زوجات النبي تروي احاديث في الحيض

اكمل الاية ( يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتيقتن)

[الحرية والعدالة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

اعطني زوجة من زوجات النبي تروي احاديث في الحيض اكمل الاية ( يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتيقتن)

هههههههههههه

الله الله ........عادل أخيرا يتكلم بالقرآن

بل أكمل أنت الأية ..وإلا فأنت تفهمها أنهن إذا لم يتقين فهن ككل النساء غير تقيات (وكدة باه حتروح النار حتى عند الرافضة لأنك قلت كده على الزهراء إنها غير تقية كبقية النساء)

يا حبيبي القرآن كبير على فهمك خليك بعيد أحسن


أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا

يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!!

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههه الله الله ........عادل أخيرا يتكلم بالقرآن بل أكمل أنت الأية ..وإلا فأنت تفهمها أنهن إذا لم يتقين فهن ككل النساء غير تقيات (وكدة باه حتروح النار حتى عند الرافضة لأنك قلت كده على الزهراء إنها غير تقية كبقية النساء) يا حبيبي القرآن كبير على فهمك خليك بعيد أحسن أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!!

مادخل الزهراء عليها السلام في الموضوع هي بضعة الرسول الاعظم المطهرة وهي من اهل البيت والكساء الذين اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وتحذير لك اياك ان تلمز الزهراء او من اي اهل البيت الاطهار اقرأ القوانين جيدا قبل ان تتفوه بكلمة واحدة

[طيار عراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههه الله الله ........عادل أخيرا يتكلم بالقرآن بل أكمل أنت الأية ..وإلا فأنت تفهمها أنهن إذا لم يتقين فهن ككل النساء غير تقيات (وكدة باه حتروح النار حتى عند الرافضة لأنك قلت كده على الزهراء إنها غير تقية كبقية النساء) يا حبيبي القرآن كبير على فهمك خليك بعيد أحسن أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!!

ياولد ولماذا كانوا يسألوا مدام عيوش بالذات ؟؟

الجواب وبالتأكيد لانها قليلة الحياء كأبيها

والا لو كانت الأيه تأمر نساء النبي بأن يقولن ما يحدث معهن فهي سنه لرأينا نساء الرول الطاهرات ( ليس السلقلق منهن طبعاً ) فهي دائمة الحيض

يروين ما ترويه عائشه (مدام ثريد)

[شاعرة الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههه الله الله ........عادل أخيرا يتكلم بالقرآن كان يكلمك قبلا بأصح الكتب لديكم بعد القران و حين رئاك تتهرب منه جاء معك الى القران بل أكمل أنت الأية ..وإلا فأنت تفهمها أنهن إذا لم يتقين فهن ككل النساء غير تقيات انت ستدخل موسوعة غينيس لاغبى ابن لعائشة في العالم اولا هذا كلام الله و ليس كلام الاخ عادل يا متفلسف ثانيا الله تعالى لم يقل جل من قائل بأنهن جميعا غير تقيات بل يخبرهن بأنهن لسن مثل غيرهن ان كنَّ على تقوى و ورع !فأين ما قلت من كلام الله ..!! (وكدة باه حتروح النار حتى عند الرافضة لأنك قلت كده على الزهراء إنها غير تقية كبقية النساء) يا مفلس نساء النبي تعني زوجات النبي و ما شملت بناته يا فطحل زمانك و لا تتكلم عن مولاتنا السيدة الزهراء الطاهرة المطهرة بكلمة و الا ستركل خارج المنتدى و تخرج مذموما مدحورا منها يا ناصبي ... يا حبيبي القرآن كبير على فهمك خليك بعيد أحسن لا انت الفهيم بالقران يا من تفسر نساء النبي بابنته الزهراء عليها السلام يا غبي لكن لا اتعجب من غبائك ان كان سيدك و استاذك يعترف ان ربات الحجال افقه منه !!!!! أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا بل لم يكنَّ يخبرن القاصي و الداني بحيضهن و نجاستهن و امورهن الخاصة ..كأمك تربية ابي بكر ..!!! يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل اولا قلت معظم : يعني اعترفت بأن هناك احاديث تحدث عائشة الناس فيها عن حيضها بدون سبب ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!!

نعم ما كان الرجال يفدون على بقية نساء الرسول للاستفسار بشأن امورهم الخاصة ..!! و لم يكن الرجال بفدون على بقية نساء النبي كي يقمن بتعليمهم (تطبيقيا) غسل الجنابة ...

الان تقولون بانها اعلم النساء لكن حين ذكر معركة الجمل تكون عائشتكم جاهلة غبية ساذجة ..!!! فاندفعت لقتال امير المؤمنين

يا لله و لغبائكم ... اف لكم .. متى تعقلون و متى تفكرون و متى تتأملون في كتبكم و تتمعنون بها ..؟!!! الا ان كنتم ممن طبع الله على قلوبهم و جعل عليها غشاوة ...او ممن شملهم قوله تعالى { فجعلنا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون }....

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!!

بسمه تعالى
هوه فين السؤال ... ؟
صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ

295 حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ

---------------

صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب قِرَاءَةِ الرَّجُلِ فِي حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ

293 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ سَمِعَ زُهَيْرًا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ


-----------


صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ

291 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ


--------------
سنن النسائي الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها الجزء 1 الصفحة 149

281 - أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يناولني الإناء فأشرب منه وأنا حائض ثم أعطيه فيتحرى موضع فمي فيضعه على فيه
قال الشيخ الألباني : صحيح

[شاعرة الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

ياسيد المعلمين .. السيدة عائشة مثل كل النساء تحيض لكن ليست كل النساء تحدث الرجال عن حيضهن فهذا من مختصات امك فقط ..! وأحاديثها عن الحيض كانت لتعليم نساء الأمة فقه الطهارة اي طهارة و اي فقه ..!! كانت تنقل لهم اي حديث و تبتدأه او تنهيه بـ ( و انا حائض ) الله يخزيكم و يخزي امكم ... وهي مأمورة من الله بذلك حيث قال سبحانه :ـ "وإذكرن مايتلى في بيوتكن من أيات الله والحكمة " و هل حيضها المقدس اية من ايات الله ..!!! والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشمل :ـ أفعاله ... وأقواله ...وإقراره افعاله و اقواله و اقراره ( ص ) لا افعال و نجاسة عائشة ..!! وبالتالي كل أفعاله مع زوجاته هن مأمورات بإيضاحه للمسلمين ليكون سنة لهم في حياتهم وهن في ذلك لهن وضع خاص اولا لماذا لا تكتفي بأيضاح تلك الامور للمسلمات فقط لمَ توضح للمسلمين و المسلمات ..؟!! اي سنة للمسلمين و عائشتكم تتحدث دائما عن امور خاصة ..!! تخجل اي مسلمة من ذكرها كيف بأم المؤمنين !!!!!!!!! ثم لماذا تتكلم انت بصيغة الجمع لم تصل اي زوجة من زوجات الرسول لمستوى الانحطاط الخلقي لدى عائشة ..!!! فمن منهن كانت تعلم الرجال كيفية تنظيف ملابسهم من الـ....!!!! حيث قال عز من قائل:ـ "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " قال تعالى (( .. ان اتقيتن )) و الاحاديث التي وردت عن عائشة في كتبكم لا تمت بصلة الى التقوى و الورع مطلقا ..!! فأنصحك لله بالكف عن الوقوع في عرض رسول الله وإلا عقابك سيكون في الدنيا في عرضك وفي الأخرة في نار وقودها الناس والحجارة

انتم من تقعون في عرضها حين يذكر ائمتكم ارضاع عائشة للكبار كي يدخلوا عليه بدون حرج ..!! انتم من تطعنون بعائشة بتلك الروايات المخزية في كتبكم .... و كربلائية حسينية و عادل الرماحي لم يذكروا شيئا الا من كتبكم ..!!! فضعوا رؤوسكم في التراب خجلا من افعال امكم و روايات صحاحكم ........

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحرية والعدالة [ مشاهدة المشاركة ]

ياسيد المعلمين .. السيدة عائشة مثل كل النساء تحيض وأحاديثها عن الحيض كانت لتعليم نساء الأمة فقه الطهارة وهي مأمورة من الله بذلك حيث قال سبحانه :ـ "وإذكرن مايتلى في بيوتكن من أيات الله والحكمة " والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشمل :ـ أفعاله ... وأقواله ...وإقراره وبالتالي كل أفعاله مع زوجاته هن مأمورات بإيضاحه للمسلمين ليكون سنة لهم في حياتهم وهن في ذلك لهن وضع خاص حيث قال عز من قائل:ـ "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " فأنصحك لله بالكف عن الوقوع في عرض رسول الله وإلا عقابك سيكون في الدنيا في عرضك وفي الأخرة في نار وقودها الناس والحجارة

بسمه تعالى

ردودي هذه للقارئ فقط لكي يرى حجم هؤلاء الأقزام و جهلهم المقيت ....



تفسير ابن كثير :

{34} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
فَإِنَّ سِيَاق الْكَلَام مَعَهُنَّ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى بَعْد هَذَا كُلّه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد وَاذْكُرْنَ هَذِهِ النِّعْمَة الَّتِي خُصِّصْتُنَّ بِهَا مِنْ بَيْن النَّاس أَنَّ الْوَحْي يَنْزِل فِي بُيُوتكُنَّ دُون سَائِر النَّاس وَعَائِشَة الصِّدِّيقَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَوْلَاهُنَّ بِهَذِهِ النِّعْمَة وَأَحْظَاهُنَّ بِهَذِهِ الْغَنِيمَة وَأَخَصّهنَّ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَة الْعَمِيمَة فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِل عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْي فِي فِرَاش اِمْرَأَة سِوَاهَا كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء رَحِمَهُ اللَّه لِأَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّج بِكْرًا سِوَاهَا وَلَمْ يَنَمْ مَعَهَا رَجُل فِي فِرَاشهَا سِوَاهُ وَرَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَنَاسَبَ أَنْ تُخَصَّصَ بِهَذِهِ الْمَزِيَّة وَأَنْ تَفَرَّد بِهَذِهِ الْمَرْتَبَة الْعَلِيَّة وَلَكِنْ إِذَا كَانَ أَزْوَاجه مِنْ أَهْل بَيْته فَقَرَابَته أَحَقّ بِهَذِهِ التَّسْمِيَة كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث وَأَهْل بَيْتِي أَحَقّ وَهَذَا يُشْبِه مَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْمَسْجِد الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّل يَوْم فَقَالَ : هُوَ مَسْجِدِي هَذَا فَهَذَا مِنْ هَذَا الْقَبِيل فَإِنَّ الْآيَة إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي مَسْجِد قُبَاء كَمَا وَرَدَ فِي الْأَحَادِيث الْأُخَر وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَاكَ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّل يَوْم فَمَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِتَسْمِيَتِهِ بِذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم وَقَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ اِبْن جَمِيلَة قَالَ إِنَّ الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا اُسْتُخْلِفَ حِين قُتِلَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي إِذْ وَثَبَ عَلَيْهِ رَجُل فَطَعَنَهُ بِخِنْجَرِهِ فَزَعَمَ حُصَيْن أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الَّذِي طَعَنَهُ رَجُل مِنْ بَنِي أَسَد وَحَسَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سَاجِد قَالَ فَيَزْعُمُونَ أَنَّ الطَّعْنَة وَقَعَتْ فِي وَرِكه فَمَرِضَ مِنْهَا أَشْهُرًا ثُمَّ بَرَأَ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَر فَقَالَ : يَا أَهْل الْعِرَاق اِتَّقُوا اللَّه فِينَا فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ وَضِيفَانكُمْ وَنَحْنُ أَهْل الْبَيْت الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى" إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " قَالَ فَمَا زَالَ يَقُولهَا حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَد مِنْ أَهْل الْمَسْجِد إِلَّا وَهُوَ يَحِنّ بُكَاء وَقَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي الدَّيْلَم قَالَ : قَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا لِرَجُلٍ مِنْ أَهْل الشَّام أَمَا قَرَأْت فِي الْأَحْزَاب " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " قَالَ نَعَمْ وَلَأَنْتُمْ هُمْ ؟ قَالَ نَعَمْ وَقَوْله تَعَالَى : " إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " أَيْ بِلُطْفِهِ بِكُنَّ بَلَغْتُنَّ هَذِهِ الْمَنْزِلَة وَبِخِبْرَتِهِ بِكُنَّ وَأَنَّكُنَّ أَهْل لِذَلِكَ أَعْطَاكُنَّ ذَلِكَ وَخَصَّكُنَّ بِذَلِكَ قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُنَّ بِأَنْ جَعَلَكُنَّ فِي بُيُوت تُتْلَى فِيهَا آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة فَاشْكُرْنَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ وَاحْمَدْنَهُ" إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " أَيْ ذَا لُطْف بِكُنَّ إِذْ جَعَلَكُنَّ فِي الْبُيُوت الَّتِي تُتْلَى فِيهَا آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة وَهِيَ السُّنَّة خَبِيرًا بِكُنَّ إِذْ اِخْتَارَكُنَّ لِرَسُولِهِ أَزْوَاجًا وَقَالَ قَتَادَة " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " قَالَ يَمْتَنّ عَلَيْهِنَّ بِذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَقَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ فِي قَوْله تَعَالَى" إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " يَعْنِي لَطِيفًا بِاسْتِخْرَاجِهَا خَبِيرًا بِمَوْضِعِهَا وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ثُمَّ قَالَ وَكَذَا رَوَى الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ قَتَادَة .


~~~~~~~~~~~ انتهى
يعني حتى تفاسيرهم يجب أن نعلمها لهم هل رأيتم حجم الجهل الذي نتعامل معه ..؟؟!
الآية تعني عندهم و بتفسيرهم أن يعملن بهذه الأحكام ..
و لكن هل ذكرت الآية أن تقف عائشة بكل قلة أدب و تخبر الرجال و النساء عن خصوصيات حياتها الزوجية
مثل الأحاديث القذرة التي نقلناها في البحث ؟

خصوصا و أن رسول الله نهى عن ذلك :

عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال : لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ ! فأرم القوم ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون .

الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 71

خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن على الأقل بشواهده

~~~~~~~~~~~~~
كما أن هذه الآية نقلبها على عائشة لأنها طالما هي كذلك فكان الأولى بها أن تلتزم بهذه الأحكام و تعمل بها عندما أمرها الله سبحانه وتعالى أن تقر في بيتها و لا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى و لكنها خالفت ذلك و خالفت أمر رسول الله بأن لا تخرج على جملها عسكر تريد قتال أمير المؤمنين فتنبحهها كلاب الحوأب
و خرجت
و بهذلك الآية التي تختبؤون ورائها قلبت نـــــار جهنم عليكم ...