[الطالب313]

تابع وتمعن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

اذا تزوج احدكم زوجه منافقه هل ترضون انا والناس ان نقول عنها انها منافقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وزانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وان لسانها قذر؟؟؟ وفحاشه وبذئه اللسان؟؟؟؟؟؟ وان نذيع ذلك بين الناس؟؟؟؟ اتمنى الجواب منكم بنعم ارضى او لا ارضى شكرا سلف لمن يجاوب

نحن لم نقل وهذا الدليل الاول

تفسير روح المعاني
للعلامه الالوسي
الجزء الثامن عشر
ص122
مانصه
ونسب للشيعه قذف عائشه بمابرأها الله تعالى منه وهم ينكرون ذلك اشد الانكار وليس بكتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولااثر اصلا وكذلك ينكرون مانسب اليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته وليس له ايضا في كتبهم عين ولااثر
واقول انا الطالب313 يقصد اي انه لايوجد هذا بكتيهم اساسا والوثيقه


وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

اذا تزوج احدكم زوجه منافقه هل ترضون انا والناس ان نقول عنها انها منافقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قالها ابن تيميه

الجهل بمسائل الاعتقاد
عبد الرزاق معاش
رساله مجاستير
اشرف عليها
عبد الرحمن البراك
ص406
قال ابن تيميه
فهذه عائشه ام المؤمنين سألت النبي-ص- هل يعلم الله كل ما يكتمه الناس؟
فقال لها النبي-ص- نعم
وهذا يدل على انها لم تكن تعلم ذلك ولم تكن قبل معرفتها بأن الله عالم بكل شيئ يكتمه الناس كافرة وان كان الاقرار بذلك بعد قيام الحجه من اصول الايمان وانكار علمه بكل شي كانكار قدرته على كل شيئ وهذا مع انها كانت ممن ستحق اللوم على الذنب
ولهذا لهزهـــــــــــــــــــــا النبي-ص-
وقال اتخافين ان يحيف الله عليك ورسوله
والوثيقه


وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

اذا تزوج احدكم زوجه منافقه هل ترضون انا والناس ان نقول وزانيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قالها الالباني

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
المجلدالسادس
مكتبه المعرف_الرياض
حديث رقم2507
(امابعدياعائشه فانهقدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه )
وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان)
ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن )
اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه



وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

اذا تزوج احدكم زوجه منافقه هل ترضون انا والناس وان لسانها قذر؟؟؟ وفحاشه وبذئه

قالها ابن حجر في الحديث الذي اورده

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد السادس
ص431
عائشه مكينه سب
الوثيقه


وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

وان نذيع ذلك بين الناس؟؟؟؟

القران قال هذا

الجامع لاحكام القران
للقرطبي
الجزءالثامن عشر
ص202
ضرب الله مثلا للذين كفروا
مثل ضربه الله يحذر به عائشه وحفصه في المخالفه حين تظاهرتا على رسول الله -ص-
والوثيقه



وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا سلف لمن يجاوب

لاشكرا على واجب عندك شي بعد;)

[ناصر الصحابه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

تابع وتمعن نحن لم نقل وهذا الدليل الاول تفسير روح المعاني للعلامه الالوسي الجزء الثامن عشر ص122 مانصه ونسب للشيعه قذف عائشه بمابرأها الله تعالى منه وهم ينكرون ذلك اشد الانكار وليس بكتبهم المعول عليها عندهم عين منه ولااثر اصلا وكذلك ينكرون مانسب اليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته وليس له ايضا في كتبهم عين ولااثر واقول انا الطالب313 يقصد اي انه لايوجد هذا بكتيهم اساسا والوثيقه وقلت قالها ابن تيميه الجهل بمسائل الاعتقاد عبد الرزاق معاش رساله مجاستير اشرف عليها عبد الرحمن البراك ص406 قال ابن تيميه فهذه عائشه ام المؤمنين سألت النبي-ص- هل يعلم الله كل ما يكتمه الناس؟ فقال لها النبي-ص- نعم وهذا يدل على انها لم تكن تعلم ذلك ولم تكن قبل معرفتها بأن الله عالم بكل شيئ يكتمه الناس كافرة وان كان الاقرار بذلك بعد قيام الحجه من اصول الايمان وانكار علمه بكل شي كانكار قدرته على كل شيئ وهذا مع انها كانت ممن ستحق اللوم على الذنب ولهذا لهزهـــــــــــــــــــــا النبي-ص- وقال اتخافين ان يحيف الله عليك ورسوله والوثيقه وقلت قالها الالباني سلسله الاحاديث الصحيحه لمحمدناصرالدين الالباني المجلدالسادس مكتبه المعرف_الرياض حديث رقم2507 (امابعدياعائشه فانهقدبلغني عنك كذا وكذا(انماانت من بنات حواء)فان كنتي بريئه فسيبرئك الله وان كنت لممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبداذا اعترف بذنبه ثم تاب الى الله تاب الله عليه ) وفي الحاشيه قال الداوودي(امرهابالاعتراف ولم يندئبها الى الكتمان) ونرى في الصفحه27تعليق الالباني يقول(وان كان وقوع ذالك ممكنا من اناحيه النظريه لعدم وجودنص باستحاله ذالك منهن ) اقول اناالطالب313لوقال احدمن علماء الاماميةكلام الالباني بانه (وقوع ذلك ممكن من نساء النبي لعدم وجود نص باستحاله ذلك)الم يكفروه وقلت قالها ابن حجر في الحديث الذي اورده فتح الباري بشرح صحيح البخاري المجلد السادس ص431 عائشه مكينه سب الوثيقه وقلت القران قال هذا الجامع لاحكام القران للقرطبي الجزءالثامن عشر ص202 ضرب الله مثلا للذين كفروا مثل ضربه الله يحذر به عائشه وحفصه في المخالفه حين تظاهرتا على رسول الله -ص- والوثيقه وقلت لاشكرا على واجب عندك شي بعد;)

طيب هذا ردي عليك يا طالب
جاء في بحوث السيره النبويه ازواج النبي للشيخ نجاح الطائي ص79 -103

قال عن عائشة أيضاً: "عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة، تزوجها النبي، وكانت ثيباً، ودخل بها بالمدينة، ثم طلقها وراجعها، وكانت خديجة الباكر الوحيدة من نسائه!!".

وهذ القول هو طعن بام المؤمنين وبعفتها لاننا نعلم انها لم يكن لها زوج قبل النبي فكيف تكون ثيبا؟؟؟

ايضا نرد عالطالب بقولك ان نذيع هذا بين الناس بخصوص الجامع لاحكام القرطبي
اتقارن نفسك بالله؟؟ وتانيا اتعلم ماذا فعلوا عائشه وحفصه رضي الله عنهم..انزل الله الايه ولكننزولها لا يعني ان هذا جرم..فالله يضرب الامتال لحكمه ونزول الايه فيهما لايعني انه جرم و ذنب عظيم نعم انهم احطئوا لانهم ليسوا معصومات ولكن ما تقولوه اعظم مما فعلوه لان فعلتهم لا تذكر في بحور حسناتهم
انتظر ردك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

طيب هذا ردي عليك يا طالب جاء في بحوث السيره النبويه ازواج النبي للشيخ نجاح الطائي ص79 -103 قال عن عائشة أيضاً: "عائشة بنت أبي بكر بن أبي قحافة، تزوجها النبي، وكانت ثيباً، ودخل بها بالمدينة، ثم طلقها وراجعها، وكانت خديجة الباكر الوحيدة من نسائه!!". وهذ القول هو طعن بام المؤمنين وبعفتها لاننا نعلم انها لم يكن لها زوج قبل النبي فكيف تكون ثيبا؟؟؟ ايضا نرد عالطالب بقولك ان نذيع هذا بين الناس بخصوص الجامع لاحكام القرطبي اتقارن نفسك بالله؟؟ وتانيا اتعلم ماذا فعلوا عائشه وحفصه رضي الله عنهم..انزل الله الايه ولكننزولها لا يعني ان هذا جرم..فالله يضرب الامتال لحكمه ونزول الايه فيهما لايعني انه جرم و ذنب عظيم نعم انهم احطئوا لانهم ليسوا معصومات ولكن ما تقولوه اعظم مما فعلوه لان فعلتهم لا تذكر في بحور حسناتهم انتظر ردك

اي طعن ولك هل الزواج طعن والله استحمار وهذا الدليل

قد روى ابن سعد في طبقاته (8: 09) عن عبد الله بن ملكية قال خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة بنت أبي بكر الصديق. فقال: إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير، فدعني حتى أسلها منهم، فاستسلها منهم فطلقها، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، انتهى.
ومحمد بن سعد هو حافظ علامة كبير معتمد عند أهل السنة ـ (أنظر: تذكرة الحفاظ للذهبي) 2: 425.



اما اني اقارن نفسي بالله من قال هذا الكلام الاستحماري مع الاحترام

ولكن نقول لك لماذا لاتقبل كلام الله بهم وايضا اي حسنات ممكن تعطينا واحده منها لعائشه وواحده لحفصه