قد يقال كيف اختص الحسين (عليه السلام ) بهذا اللفظ دون غيره وقد ورد مثله في الامام علي (عليه السلام ) ؟
نقول :
قولنا انها مختصة في الحسين دون غيره من الصحابة لانكم تجعلون الحسين في مصاف الصحابة بل دون ذلك احيانا ولذا جاء أصل الاشكال الاول في عدم اختصاص اللفظ بالحسين دون غيره ، أما هي خصيصة للحسين كونه من العترة النبوية الطاهرة وهي التي أشار له علماء العامة بعدة الفاظ كما بينا إبتدأها بهذا القول [ أنهما كشيء واحد في وجوه المحبة وحرمة التعرض والمحارب ]وختمها بهذا القول [ فإن محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله ] وهذا هو عينه ماأشاروه في الامام علي عليه السلام وعدوه من خصائصه :
التيسير بشرح الجامع الصغير ( ج 2 ص 286 )
( على منى وأنا من علي ) أي هو متصل بي وأنا متصل به في الاختصاص والمحبة ( ولا يؤدي عني إلا أنا أو على ) كان الظاهر أن يقال لا يؤدى عني إلا علي فأدخل أنا تأكيداً لمعنى الاتصال
- علي مني ، و أنا من علي ، و لا يؤدي عني إلا أنا أو علي
الراوي: حبشي بن جنادة السلولي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4091
العرض الشجري