اختلف الناس إلى فرق وأحزاب وجماعات وطوائف، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾(الأنعام/159) وقال أيضاً: ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ* مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾(الروم/31- 32).
ففي الآية الأولى يشير ربنا عز وجل إلى أن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً بعيدون كل البعد عن النبي (صلي الله عليه وسلم) فلا هو منهم ولا هم منه. ثم يضرب لنا مثلاً على ذلك مشبهاً الذين يفرقون دينهم بالمشركين، المتعصبين لجماعاتهم الفرحين بما لديهم، والفرح هنا هو التعصب للرأي والاكتفاء به، فالتعصب آفة الدين بل آفة الفكر الإنساني عموماً، يقول ابن القيم في أعلام الموقعين عن رب العالمين: "ثم خلف من بعدهم خلف فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون وتقطعوا أمرهم بينهم زبُراً، وكل إلى ربهم راجعون، جعلوا التعصب للمذهب ديانتهم التي بها يدينون، ورؤوس أموالهم التي بها يتاجرون، وآخرون منهم قنعوا بمحض التقليد(3)، كما جاء في القرآن الكريم:﴿قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ (الزخرف/22).
والفريقان بمعزل عما ينبغي إتباعه من الصواب، ولسان الحق يتلو عليهم: ﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾(النساء/123). قال الشافعي (رحمه الله): "أجمع المسلمون على أن من استبانت له سنة رسول الله (صلي الله عليه وسلم) لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس". وأضاف: قال أبو عمر وغيره من العلماء: "أجمع الناس على أن المقلد ليس معدوداً من أهل العلم، وأن العلم معرفة الحق بدليله... وقد جرى إخراج المتعصب بالهوى والمقلد الأعمى من زمرة العلماء..."!.
إن المتعصب ليس من العلماء لأنه مُعرض عن الحق، فهو مع جماعته أو فرقته دون تمحيص ولا تمييز لا يرى الرأي إلا رأيهم، وهذا ليس حال العالم الذي ينبغي أن يظل دائماً طالباً للعلم باحثاً عنه عند الآخرين، مسلماً بأن الذي يراه حقاً قابلٌ لأن يكون غير ذلك فالمرجع في الأمر إلى الكتاب والسنة وما تفرع عنهما من مصادر. لذلك لا ينبغي أن تؤخذ الفتوى من متعصب مهما بلغت مكانته وبراعته لأن الهوى هو الذي يتحكم في آرائه.
العرض المتطور
