[حمزة الباحث]

انا أقرأ فقط كلام حول قتل صحابي لصحابي و...
يا عقلاء .. كلمة الله هي العليا .. قتله او لم يقتله فالله رضي عنهم والاية صريحة وأنت تسأل وأنا أجيبك من معتقدي
لمادا نترضى عنهم ؟ .. لأن الله رضي عنهم بصريح القران فلا نكدب الله عز وجل انتهى.

وتقول: قول النبي و اضح مثل الشمس قوم يعرفهم و يعرفونه ... ومن قال لك أنه لا يعرفهم ؟ إقرأ ولا تتسرع أنا قلت: ومنهم أشخاص يعتقد النبي أنهم أصحابه .. منهم من علم بنفاقهم من لحن القول ومع دلك يتعامل معهم كمسلمين أصحابه ومنهم من لم يعلم بنفاقهم .. يعني يعرفهم على أنهم أصحاب له ويعتقد أنهم مؤمنون .. ولكن في الاخير انقلبوا وماتوا على الكفر.

والي شغال يطعن في البخاري .. هاتوا السنة من كتبكم هيا .. حديث واحد مسند الى الرسول. في انتظاركم

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ] انا أقرأ فقط كلام حول قتل صحابي لصحابي و... يا عقلاء .. كلمة الله هي العليا .. قتله او لم يقتله فالله رضي عنهم والاية صريحة وأنت تسأل وأنا أجيبك من معتقدي لمادا نترضى عنهم ؟ .. لأن الله رضي عنهم بصريح القران فلا نكدب الله عز وجل انتهى. هههه كأنك جاهل في ما قلته و تركت ما قلت و اخذة اخر الكلام اما قولك تقول قتلة او لم يقتلة هل تترضى على ابن عديس البلوي قاتل عثمان اذا كانت الاجابة نعم فترضى عليه امامنا يمكن انت لا تعلم على ماذا رضى الله و هل عمر و ابي بكر وفو بالبيعة حتى الله يرضى عليهم عثمان لم يكن ضمن المبايعين تحت الشجرة كيف الله رضى عنه اقتباس : وتقول: قول النبي و اضح مثل الشمس قوم يعرفهم و يعرفونه ... ومن قال لك أنه لا يعرفهم ؟ إقرأ ولا تتسرع أنا قلت: اقتباس : ومنهم أشخاص يعتقد النبي أنهم أصحابه .. منهم من علم بنفاقهم من لحن القول ومع دلك يتعامل معهم كمسلمين أصحابه ومنهم من لم يعلم بنفاقهم .. يعني يعرفهم على أنهم أصحاب له ويعتقد أنهم مؤمنون .. ولكن في الاخير انقلبوا وماتوا على الكفر. والي شغال يطعن في البخاري .. هاتوا السنة من كتبكم هيا .. حديث واحد مسند الى الرسول. في انتظاركم

اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب ... اما قولي لك ان قول الرسول واضح مثل الشمس لئن انت قلت
الكلام للمنافقين الذين الرتدو و تقصد اصحاب الردة فاجبتك بحديث و طريق اخر

[حمزة الباحث]

بن عديس لم يثبت أنه من المبايعين تحت الشجرة ولم يثبت أنه قتل عثمان .. وعلى كل .. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

أنت موضوعك في مكان و كلامك هنا في مكان اخر .. هل وفى عمر ؟ هل وفى ابو بكر ؟ .. ما دخله في موضوع الحوض ؟

تقول: اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب .. هههه وهل الرسول يعلم كل المنافقين ؟ وهل الرسول يعلم الغيب أصلا ؟ أنتم قوم لا يقرأ القران

باقي كلامك لم أفهم حرفا منه...

والتي تبكي لأنها لا تملك حديث واحد صحيح ومسند الى النبي أقول لك .. لا تحزني فكتب السنة موجودة خدوا سنة النبي منها

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ] بن عديس لم يثبت أنه من المبايعين تحت الشجرة ولم يثبت أنه قتل عثمان .. وعلى كل .. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ اتصدق يبهرني جهلك بكل مرة ترد فيها و و توصينا ان ناخذ السنة من كتبكم و انت ترميها عرض الجدار .. المهم موضوعنا ابن عديس تقول لم يبايع تحت الشجرة إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - وكان ممن بايع تحت الشجرة 1152 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، نا : زيد بن الحباب ، نا : إبن لهيعة ، نا : يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي (ر) وكان ممن بايع تحت الشجرة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم ذكر عثمان ، قال أبو ثور : دخلت فذكر عن عثمان (ر) الحديث. من حاصر عثمان و قتلة محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 و 71 و 72 ) 2739 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر قال : ، أخبرنا : عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبي جعفر القارئ مولى بن عباس المخزومي قال : كان المصريون الذين حصروا عثمان ستمائة رأسهم عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكنانة بن بشر بن عتاب الكندي ، وعمرو بن الحمق الخزاعي. محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 509 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عبد الرحمن بن عديس البلوي ، من صحب النبي (ص) وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأساً فيهم. لان قول عبد الرحمن رضي الله عنه قتل عثمان رضي الله عنه هع هع اقتباس : أنت موضوعك في مكان و كلامك هنا في مكان اخر .. هل وفى عمر ؟ هل وفى ابو بكر ؟ .. ما دخله في موضوع الحوض ؟ تقول: اقتباس : اما قولك ان الرسول لا يعرفهم اذا انت لا تؤمن ان الرسول يعلم الغيب .. هههه وهل الرسول يعلم كل المنافقين ؟ وهل الرسول يعلم الغيب أصلا ؟ أنتم قوم لا يقرأ القران باقي كلامك لم أفهم حرفا منه...

ههههه اخي الكريم اعتقد كلامي واضح انا سئلتك
على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟
هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟
عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟

الان اريد الاجابة و لا تتهرب ..

اقتباس :

والتي تبكي لأنها لا تملك حديث واحد صحيح ومسند الى النبي أقول لك .. لا تحزني فكتب السنة موجودة خدوا سنة النبي منها

ا

ين هي السنة الان تقول في البخاري هل الرسول قال اني تارك فيكم كتاب الله و البخاري .... ؟؟
او قال اني تارك فيكم كتاب الله و سنتي .... ؟؟
اين السنه انتم تركتم السنة منذ وفاة رسول الله و لا تعلمون فقط تسمية تطلق عليكم و لا تعجب اعطيك كتى اطلق عليكم اهل السنة و لماذا

النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - المقدمة - باب أن الإسناد من الدين والرواية لا تكون إلاّ عن الثقات وجواز جرح الرواة وأنه ليس من الغيبة المحرمة
- حدثنا : أبو جعفر محمد بن الصباح ، حدثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم الأحول ، عن إبن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ....

الخطيب البغدادي - الكفاية في علم الرواية - رقم الصفحة : ( 150 )
- أخبرنا : أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير قال : ، نا : الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمذاني قال : ، نا : أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال : ، نا : أحمد بن سيار قال : ، أنا : النصر بن عبد الله المديني من مدينة الداخلة أبو عبد الله الأصم قال : ، ثنا : إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن بن سيرين قال : كان في زمن الأول الناس لا يسألون عن الإسناد حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة ويترك حديث أهل البدعة.

محمد عبدالهادي المصري - أهل السنة والجماعة معالم الإنطلاقة الكبرى - رقم الصفحة : ( 60 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأما كلمة السنه والجماعة فلم أعرف متى ظهرت فبعد أن عرفنا كلمة السنة متى ظهرت وأكيد تعرفوا كلمة الجماعة متى ظهرت في اليوم الذي تولى معاويه على مقاليد الأمور وأنفرد له الوضع وتفرد بالحكم

[حمزة الباحث]

من قال لك أننا نرمي السنة بعرض الحائط ؟ نعم نرمي ما لم يصح ولم يثبت عن النبي .. أما ما صح فنأخده فوق رؤوسنا كما تفعلون انتم ايضا معنا .. بينما نجدكم أنتم تضربون بقول الإمام المعصوم عرض الحائط عندما لا يعجبكم فتقولون تقية

وكما قلت لك لم يثبت أن بن عديس أنه كان من المبايعين تحت الشجرة والرواية التي أتيت بها فيها إبن لهيعة وهو كما قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به وكما قال الجوزجاني: لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به
ولم يثبت أنه قتل عثمان و أتيت برواية من دون سند وأخرى فيها محمد بن عمر وهو كما قال البخاري: متروك الحديث وكما قال أحمد بن حنبل: كذاب

أما أسئلتك فلا تستحق الاجابة عليها اصلا حبيبي
على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ بايعوه على بيع البطيخ
هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ نعم
عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ لأنه من السابقون الاولون

وباقي كلامك حول السنة وما تأتي لي به من الروايات لا أفهمه صراحة .. أقرأ ولا أجد أي إشكال فربما أنا ضعيف النظر فمادا تريد ان تصل اليه ؟

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ] من قال لك أننا نرمي السنة بعرض الحائط ؟ نعم نرمي ما لم يصح ولم يثبت عن النبي .. أما ما صح فنأخده فوق رؤوسنا كما تفعلون انتم ايضا معنا .. بينما نجدكم أنتم تضربون بقول الإمام المعصوم عرض الحائط عندما لا يعجبكم فتقولون تقية اما كلامك هذا غهو انشائي و لا يفيدنا بشي و انت فية ازمت نفسك الحجة تاخذون ما يفيدكم و تتركون البعض بينما نحن ناخذ ما يوازي كتاب الله و نترك ما يخالفة كما جاء في الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 ) - عن أيوب بن الحر قال : أسمعت أبا عبد الله (ص) : يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف. - محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ص) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله. المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 ) - عن أبي عبد الله (ص) قال : ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل. حبيبي هذا عقيدتنا في السنة و ليس انتم تاخذون على هواكم و تتركون على هواكم اقتباس : وكما قلت لك لم يثبت أن بن عديس أنه كان من المبايعين تحت الشجرة والرواية التي أتيت بها فيها إبن لهيعة وهو كما قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به وكما قال الجوزجاني: لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولم يثبت أنه قتل عثمان و أتيت برواية من دون سند وأخرى فيها محمد بن عمر وهو كما قال البخاري: متروك الحديث وكما قال أحمد بن حنبل: كذاب سبحان الله نرى الهيثمي يوثقة في رواية نقلها عنه يخرجُ أناسٌ يمرقونَ من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ يُقتلونَ بجبلِ لبنانَ أو بجبلِ الخليلِ قال ابنُ لهيعةَ فقُتِل ابنُ عديسٍ بجبلِ لبنانَ أو بجبلِ الخليلِ الراوي: عبدالرحمن بن عديس المحدث:الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/245 خلاصة حكم المحدث: [فيه] بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف , وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح اما الالباني صحح رواية في سندها موجود ولم يضعفة ن أعتقَ عبدًا ولَهُ مالٌ ، فمالُ العبدِ لَهُ ، إلَّا أن يشترطَ السَّيِّدُ مالَهُ ، فيَكونَ لَهُ وقالَ ابنُ لَهيعةَ : إلَّا أن يستثنيَهُ السَّيِّدُ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني المصدر: صحيح ابن ماج - الصفحة أو الرقم: 2067 خلاصة حكم المحدث: صحيح اما الوادعي فلم يقل فية شي نقل رواية و صحح سندة َنْ أعتقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ لهُ إلا أنْ يشترطَ السيدُ مالَهُ ، فيكونَ لهُ . وقال ابنُ لهيعةَ : إلا أنْ يستثنيَهُ السيدُ الراوي: عبدالله بن عم ر المحدث:الوادعي المصدر: أحاديث معلة الصفحة أو الرقم: 247 خلاصة حكم المحدث: سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن القيم يعد في أفراد عبيد الله هذا ، وقد أنكره عليه الأئمة اقتباس : أما أسئلتك فلا تستحق الاجابة عليها اصلا حبيبي على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ بايعوه على بيع البطيخ هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ نعم عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ لأنه من السابقون الاولون كلامك صحيح ابو بكر و عمر وفو بيعة البطيخ لكن لم يفو بييعة الرضوان كسابقك تهرب من الجواب و تحسب نفسك منتصر اقتباس : وباقي كلامك حول السنة وما تأتي لي به من الروايات لا أفهمه صراحة .. أقرأ ولا أجد أي إشكال فربما أنا ضعيف النظر فمادا تريد ان تصل اليه ؟ اقتباس :

كلامي جدا واضح في هذا المسئلة بينت لك متى اطلق لفظ اهل السنة و الجماعة عليكم و من اطلقها راجع الروايات حقك اعذرك الادلة تسطر و تنزل كسواعق على هامتك