اخوني البراءة ليست للتشنيع على الغير بل هي اصل ثابت واقربها في زيارة عاشوراء فهل يا ترى الامام تاذي يلعن هدفه استثارت المقابل ام كون اللعن والبراءة ثابت مقدس فهل سنصبح مثل الوهابية البكرين ونقول ان امامنا يهجر مثلا ((للّهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابع لَهُ عَلى ذلِكَ ، اللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ الحُسَينَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ [أعْداءه] عَلى قَتْلِهِ وَقَتْلِ أنْصارِهِ ، اللّهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً» . ))
فهذا الامام المظلوم ابو جعفر الباقر عليه السلام في عصر الخوف في عصر القتل لهم وهو يلعن ونحن في عصر التشيع وعصر القوة نسكت تبا لنا من اتباع هذا هو قول الامام في البراءة (( يا سَيِّدي يا أبا عَبْدِاللهِ إنّي أتَقَرَّبُ إلى اللهِ [تَعالى] وإلى رَسُولِهِ وَإلى أمير المؤمِنينَ وإلى فاطِمَةَ وَإلى الحسَنِ وَإلَيْكَ ، صَلّى اللهُ عَلَيكَ وَسَلّم ، وَعَلَيْهم بِمُوالاتِكَ يا أبا عَبْدِاللهِ وَبالْبَراءةِ مِنْ أعْدائِكَ وَمِمّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الحَرْبَ ، وَمِنْ جميع أعْدائِكُمْ ، وَبِالبَراءَةِ ممَّن أسَّسَ الجَورَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَأجْرى ظُلْمَهُ وَجَورَهُ عَلَيْكُمْ وَعَلى أشْياعِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنهُم ، وَأتَقَرَّبُ إلى اللهِ ثُمَّ إلَيْكُمْ بِموالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَليِّكُمْ وَالبَراءةِ مِنْ أعدائِكُمْ ، ))
بربكم هل بعد ذلك تقول لي لا تلعن بل اللعن وقد يقول قائل ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة اقول له لا يمنع ذلك ان اللعنهم لان الدعوة والبراءة يجب ان تكون اولا بالدعاء عليهم اي الملاعين في السقيفة وامهم عليها اللعنة صاحبت الجبل الاحدب الدابة الملعونة حتى ننزع ما في قلوبهم من قداسة للاصنام والمنحرف عن علي كعابد الوثن
العرض الشجري