[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

يتكلم عن المؤمن العادي وفي ذلك ايه من ايات الله ولكن الانبياء امرهم يختلف هاك مثال على ضلالك وبعدها ستقول هل الالوسي معصوم انظر ماذا قال ياصغير روح المعاني للالوسي الجزءالتاسع عشر ص137 وعن ابن جبير ان المراد بهم الانبياء عليهم السلاموالمعنى ويلاى تقلبك كما يتقلب غيرك من الانبياء عليهم السلام في تبليغ ماامروا بتبليغه وهوكما ترى وتفسير الساجدين بالانبياء رواه جماعه منهم الطبراني والبزار وابو نعيم عن ابن عباس الاانه فسر التقلب فيهم بالتنقل في اصلابهم حتى ولدته امه عليه السلام وجوز على حمل التقلب على النقل في الاصلاب ان يراد بالساجدين المؤمنون واستدل بالايه على ايمـــــــــــــان ابويـــــــــــــه-ص- كما ذهب اليه كثيرمن اجلـــــــه اهل السنه وانا اخشى الكفر على من يقول فيهمــــــا رضي الله تعالى عنهما على رغم انف علي القارئ واضرابه بضد ذلك الا اني لااقول بحجيه الايه على هذا المطلب ويكمل والوثيقه والان اقول انا الطالب313 الالوسي يقرر ان اجله اهل السنه فسرو الايه بان النبي يتقل في اصلاب الساجدين الى ان وصل لامه ويقرر ان كل من تقول على ابوي النبي ولم يعتقد بايمانهما فهو ممكن ان يكون كافر فلعنكم الله ياوهابيه ياكفار والسلام على عبد الله وأمنه بنت وهب ارواحنا لهم الفداء ابوي روسول الله -ص-

مولانا ابو باقر رفع الله قدرك لكن نواصب هذا العصر الوهابية لايقبلون الا باقوال على شرط الناصبي اللعين ابن تيمية ومن لف لفه لعنة الله من كفر والدا انبياء الله من نوح الى محمد صلى الله واله وسلم

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصر الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

مولانا ابو باقر رفع الله قدرك لكن نواصب هذا العصر الوهابية لايقبلون الا باقوال على شرط الناصبي اللعين ابن تيمية ومن لف لفه لعنة الله من كفر والدا انبياء الله من نوح الى محمد صلى الله واله وسلم

تاج راسي حقيقه لو وجدت وهابي عنده ذره عقل فاسجد لله شكرا