[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ العبادي [ مشاهدة المشاركة ]

باسمه تعالى اقول ردا على كلام الاخت الاخير : اولا : ان الذي ينكر الامامة ويرجع انكاره لها لانكار رسالة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم فهو كافر بدون شك باجماع الامة ومعنى ذلك لو شخص تيقن ان النبي عين الامام علي امام من بعده لكن مع ذلك ضرب بقول النبي عرض الجدار ولم يؤمن بالامامة فيقينا هذا حتى انتي اختنا الكريمة تكفريه وليس نحن ولذا قلنا منكر الامامة جحودا وهذا ما عليه اجماع الامة واما منكرها جهلا لانها لم تثبت له او لانه لم يطلع عليها فهذا ليس بكافر هذا اولا ثانيا انتم عندكم منكر خلافة ابو بكر وعمر كافر ومنكر صحبة ابي بكر كافر حتى ما عينتم جحودا او جهلا بل مطلقا فاذا كان بيتك من زجاج لاترمي الناس بالحجارة وانصحك الفرع الي ما تعرفيه لا تدخلي فيه وانا ما ادري ما اذا كنتي وهابي ابو شنب او فعلا اخت لكن نحملك على المحمل الظاهر ونقول انك اخت وهذا ديدننا على كل حال هذا كان ردا على كلامك الاخير الذي لا اقول كذبتي اقول ( توهمتي ) بخصوص تكفير منكر الامامة وانتي قلتي من البداية انا كلما ادخل موضوع يشتت والان انتي تشتتيه فسؤالك بوادي وحرفتي الموضوع لوادي اخر اقول اخيرا : سؤالي اليتيم لايزال ينتظر الرد المهدي هادي او لا؟ تفضلي

هل منكر النبوة جهلاً مثل اليهود والنصارى في وقتنا هذا كفار أم لا .. ؟؟

أنتم تقولون أن منكر الإمامة مثل منكر النبوة .. أليس كذلك ؟؟

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بإسلامي [ مشاهدة المشاركة ]

هل منكر النبوة جهلاً مثل اليهود والنصارى في وقتنا هذا كفار أم لا .. ؟؟ أنتم تقولون أن منكر الإمامة مثل منكر النبوة .. أليس كذلك ؟؟

يا معتز، امران ..

الأمر الأول: اختلف علماء أهل السنة في جواب هذا (المظلل بالأحمر) وتفصيلاته الحكميّة المتعلقة تارة بالدنيا وأخرى في الآخرة حتى النخاع ، فلو أتيتنا بأقوالهم لنرى مقصودك العائم ..

ولأريحك فنحن الشيعة في الجملة نقول بقولكم المركب من أقوال وتفاصيل ..

الأمر الثاني : مسألة الإمامة عندنا غير النبوّة يا معتز ، بيان ذلك
شبهة عدم نبوّة نبينا محمد روحي له الفداء شبهة ضعيفة..؛ فمن سلمت فطرته، وقويت مداركه ، وكان سوياً ، لا تكاد تكون هذه الشبهة بشيء عنده ، حسبنا أنّ القرآن الكريم معجز الله تعالى في الدهور ..، لكن مع ذلك فأكثر الناس لا يعقلون كما قال القرآن ..

أما الإمامة ، فلكثرة التلبيس والتشويش والتهويش الذي تعاطاه النواصب في العهد الغابر ، فإن الشبهة في عدم العصمة والإمامة ربما تنامت ، سيما أنّ أكثر الناس لا يفقهون ولا يعقلون كما نطق القرآن الكريم ..

المتعين عندنا هيهنا ، سيما مع الاجماع على قاعدة درء الحدود بالشبهات ، الكفر خاصة ، هو القول بإسلام جلّ أهل السنة ، فهم أيضاً مساكين نرجو لهم الهداية (=أكثر الناس لا يفقهون) ..

لكن نستثني من هؤلاء ابن تيمية من كان على شاكلته ممن يطعن طعناً صريحاً في آل محمد عليهم السلام ، ويكذّب ما جاء به نبينا عليه السلام..
وإلاّ فأي عاقل يصدّق أنّ ابن تيمية وهو قويّ الحفظ شديد الذكاء ، لا يعرف أن حديث الغدير متواتر ؟!!! مع ذلك هو يضعفه ويكذبه بكل صلافة وعناد وجحود ..


تنبيه يا معتز : لا نقول إنّ إنكار الإمامة مثل إنكار النبوّة ..، بل نقول: إنكار الإمامة كإنكار النبوّة ، والفرق بينهما كالذي بين السماء والأرض

أسأل الله لك الهداية