[الباحث الطائي]

كذالك اقتبس من الاخ الفاطمي ما هو ادناه

3- خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51عن رسول*الله*(صلى*الله*عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة*الله*المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة*الله*المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).*عن*امير المؤمنين*(ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتنفالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة*الله*المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء*الامام*المهدي*عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام.

*** واقول استدلال ضعيف . وان عبارة خليفة الله المهدي هو الامام المهدي ولم نسمع من مثل هذا الذي جئت به من قبل الا ان تضرب لنا مثال على استعماله في غيرهم . ثم الم ترى ان تكرار العبارتين في الروايتين اي خليفة الله المهدي قد جعلتها يا اخي الفاطمي مرة لليماني ومرة للامام المهدي ع . فهل يعقل ان يخرج هكذا توصيف من اقوال ال البيت يشرك شخصيتين به في ان واحد وزمان واحد وبرتبة لا تليق الا بمن هو بمعصوم على الاقل ظاهرا .
وبالتالي هذا تكليف فوق العادة على فهم المنطوق . وشكرا

[الفلكي الفاطمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الطائي [ مشاهدة المشاركة ]

كذالك اقتبس من الاخ الفاطمي ما هو ادناه 3- خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51عن رسول*الله*(صلى*الله*عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة*الله*المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة*الله*المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).*عن*امير المؤمنين*(ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتنفالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة*الله*المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء*الامام*المهدي*عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام. *** واقول استدلال ضعيف . وان عبارة خليفة الله المهدي هو الامام المهدي ولم نسمع من مثل هذا الذي جئت به من قبل الا ان تضرب لنا مثال على استعماله في غيرهم . ثم الم ترى ان تكرار العبارتين في الروايتين اي خليفة الله المهدي قد جعلتها يا اخي الفاطمي مرة لليماني ومرة للامام المهدي ع . فهل يعقل ان يخرج هكذا توصيف من اقوال ال البيت يشرك شخصيتين به في ان واحد وزمان واحد وبرتبة لا تليق الا بمن هو بمعصوم على الاقل ظاهرا . وبالتالي هذا تكليف فوق العادة على فهم المنطوق . وشكرا

خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51

هذه واضحة وضوح الشمس، فالامام المهدي عليه السلام يخرج بجيشه من مكة وليس من خراسان، ولذلك لم يبقى الا احتمال واحد وهو ان الذي ياتي بجيش من خراسان ويلقب بـ"مهدي" او "خليفة الله" هو اليماني لا غير. والا كيف سيخرج الامام المهدي عليه السلام من خراسان بجيش الى الكوفة فهنا اصبح هو من يتسابق مع السفياني الى الكوفة.

اما احتمالية كون شخص آخر يحمل لقب "مهدي" فهي واردة وساعطيك الدليل، وليس كل من وصف بانه مهدي فهو الامام المهدي الحجة بن الحسن العسكري.

فالامام عليه السلام يخرج بجيش من مكة ويسبقه اليماني بجيش من خراسان الى الكوفة.
واضحة وضوح الشمس. والله اعلم.

[س البغدادي]

متابع بصمت

[الفلكي الفاطمي]

تنويه:

الى الاخوة الاعزاء،

انا اخوكم في الله العضو المسمى الفلكي الفاطمي،

اصرح امام الله تعالى وامامكم اني لا ادعو الى اتباع اي شخص كان، معروف او غير معروف. فانا مثلكم تماما احاول ان اتبع الرسول الاعظم واهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين، واستنادا الى العلماء الافاضل.

و بالنسبة لليماني فانا مثلكم تماما لا اعرف يقينا من هو، فليس ما استنتجته من الروايات قرآنا افرضه عليكم، بل مجرد بحث هنا وهناك كما يفعل الجميع، وهذا شيء مشروع.

وانا لا استغل طيبتكم وحسن ضيافة اصحاب هذا المنتدى المبارك لادعو الى رجل هو اصلا غير موجود لا في عقلي و لا في الواقع. وأأكد اني لست بتابع لاي احد كان ولا ادعو اي كان لاتباعي. وكذلك لا يوجد لي اي اتباع، ومن ادعى انه يتبعني فانا بريء منه. وانا لست بتابع الى احد ومن اتهمني زورا وبهتانا فقد اوكلت امره الى الله تعالى لكي ينتقم منه.

فقد ظلمني عضو في منتديات البلوشي و اتهمني اني ادعو الى الدجال واني قلت ما يلي:
(...الايرانيون وحزب الله بتريون ..اهل النجف ومنافهم منافقى البعث الخرسانى محتل الى اخر من التخرصات ...)

وانا اشهدكم اني احب ايران وحزب الله واهل النجف والخراساني.

وللاسف هذا الشخص المريض موجود في هذا المنتدى المبارك، وهو من النوع الذي يحبط الناس، فلا يتركك تتعلم ولا تبحث.

واكرر كلنا ندعوا الى الامام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف فقط لا غير.

واعوذ بالله ان اكون من الضالين المضلين

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[س البغدادي]

حياكم الله اخي العزيز الفلكي الفاطمي
لقدبينتم مبتغاكم واوضحتم الصورة فبارك الله بكم ،،
بالنسبة لي لم تزدني تلك الكلمات قيد انملة مما اتصوره منكم واحسبه ،،،فانت باحث ملم شيعي موالي محب كاشف باسلوبكم الخاص معتركات وعلامات الظهور والخروج المبارك وحسب طريقتكم ،،،،
بارك الله بكم

[س البغدادي]

الاخوة والاخوات بارك الله بكم
وانا اتابع الردود والمداخلات وكذا روايات الظهور المبارك ،،ورد الى مسامعي تساؤل اود طرحه عليكم وودي مطالعة الردود للذي يخص التساؤل الاخير ،،
اسال لما في الاصل وجودية دور لليماني الممهد ،، الم يكن هذا الدور للخراساني الممهد على فرض ايجابية الدور المنوط للخراساني (لاني طالعت بعض التحليلات والتي يترشح منها ان هناك دور سلبي للخراساني المذكور في روايات الظهور والعهدة على الباحث صاحب الفكرة )ولو اني استنكر مثل هكذا دور سلبي للخراساني ،،
لكن هنا اطرح تساؤل
لماذا هناك يماني ممهد وهو اهدى الرايات ولايجب الالتواء عنه ويحرم بيع السلاح في زمانه ،، وما الى ذلك من الادوار والمواصفات المذكورة في روايات الظهور المقدس
الا يمكن ان تكون تلك الادوار للخراساني،،،
ولما التاكيد على اليماني ،، فقط في محوريته
اتمنى اني اوصلت الفكرة لديكم ولو فيها بعض الغموض
ولكم تقديري

[عصف الرياح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفلكي الفاطمي [ مشاهدة المشاركة ]

تنويه: الى الاخوة الاعزاء، انا اخوكم في الله العضو المسمى الفلكي الفاطمي، اصرح امام الله تعالى وامامكم اني لا ادعو الى اتباع اي شخص كان، معروف او غير معروف. فانا مثلكم تماما احاول ان اتبع الرسول الاعظم واهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين، واستنادا الى العلماء الافاضل. و بالنسبة لليماني فانا مثلكم تماما لا اعرف يقينا من هو، فليس ما استنتجته من الروايات قرآنا افرضه عليكم، بل مجرد بحث هنا وهناك كما يفعل الجميع، وهذا شيء مشروع. وانا لا استغل طيبتكم وحسن ضيافة اصحاب هذا المنتدى المبارك لادعو الى رجل هو اصلا غير موجود لا في عقلي و لا في الواقع. وأأكد اني لست بتابع لاي احد كان ولا ادعو اي كان لاتباعي. وكذلك لا يوجد لي اي اتباع، ومن ادعى انه يتبعني فانا بريء منه. وانا لست بتابع الى احد ومن اتهمني زورا وبهتانا فقد اوكلت امره الى الله تعالى لكي ينتقم منه. فقد ظلمني عضو في منتديات البلوشي و اتهمني اني ادعو الى الدجال واني قلت ما يلي: (...الايرانيون وحزب الله بتريون ..اهل النجف ومنافهم منافقى البعث الخرسانى محتل الى اخر من التخرصات ...) وانا اشهدكم اني احب ايران وحزب الله واهل النجف والخراساني. وللاسف هذا الشخص المريض موجود في هذا المنتدى المبارك، وهو من النوع الذي يحبط الناس، فلا يتركك تتعلم ولا تبحث. واكرر كلنا ندعوا الى الامام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف فقط لا غير. واعوذ بالله ان اكون من الضالين المضلين وحسبنا الله ونعم الوكيل

ونعم من اوكلت الامر له ...لو قرات الموضوع انى اشير الى عدة جهات ولست انت المعنى بذلك ومن نقل عنك طلبت منه لما لاتصرح بالاسماء وننتهى من الاسقاطات ....اما انى مريض لله المشتكى وعليه المعول ...اما انى احبط ..انا لااصفق لاحد حين يشير الامام عليه السلام باخر الزمان ان تكونوا احلاس بيوتكم والحذر من شذاذ ال محمد ..فهنا اتوقف اجادل وانتقد فصاحب المنتدى ان رأنى كاذبا بانتقدادى او انى من المحبطين فعليه تكليف ان يوقف عضويتى وقد طلبت منه منهم اكثر من مره وهذا واجب شرعى عليه ..والحق احق ان يتبع والحكمة ضالة المؤمن

اما غير ذلك لااريد ان اكشف الرسائل التى وصلتنى تدعونى الى منتديات اخرى فقط لتشير ان السيد السيستانى او حزب الله والايرانيون بتريون فالاشاره تكفى ليرتدع صاحب الفتنه والكلام ليس موجه لك...

نعم انتقدت طرحك بحيث لاتستصيغه العقول وطرح مشوش لا ااخذ به هذا امر انا اراه
لعلى لم ارتقى لعلمك وكشف الغيب لك

اخيرا هناك من وصفك بدوعى انك صاحب دعوة مضلله وانك تابع القحطانى ولا اعلم من هو القحطانى لهذا لم اؤيده بما ذهب اليه ولم انتقد شخصك انما طرحك وفكرك .

نسال الله والمؤمنين باواخر الشهر الكريم الدعاء
ليشافينا من عللنا وامراضنا...
يشهد الله انى لم اشارك الا لوجود البغدادى واعتقد ميثم والباحث الطائى لرجاحت عقولهم وبعد نظرهم وتعمقهم المنطقى العقلى
بشان علامات الظهور ....والامر يرجع الى عاتق المشرفين ان رؤوا انى لا استحق التواجد ..علما بانى التزمت الصمت بهذا المنتدى
والمتابعه ( طبعا ليس متابعتك واهمل اقوالك الحق اقول لك ليس لشخصك ولكن لطرحك )

وتحياتى لك

[عصف الرياح]

سؤال اخر

لماذا خرجت من منتدى جابر البلوشى ..هل لاجل شخص استفهمك واعرض عليك سؤال غضبت وخرجت ...لعل الباحث الطائى عذره معه اصبح سوء فهم والتبس الامر وهم اخوان بالاول والاخير ...ولكن حضرتك لاتريد وشعارك لاتناقش ولاتجادل ...هذا ليس بمفهوم المدرسة الجعفرية
انا اطلب منك وغيرك زاحم العلماء بالركب ..ومن يغضب من السؤال والتحبيط عليه ان يراجع ما استيقن منه من عقائده وطرحه

اخيرا اتيت للباحث الطائى ان يعود للمنتدى ويقدم اطروحاته وبحوثه لننتقده ونحبطه ..وكل المنتديات خير وبركه بما انها تحيى ايام الله وهو عصر الظهور