[الشيخ الهاد]

يا أبو مصلح ..
هذا منك تشريق وتعريب ..
بلى لكلامك فيما يخص أبي هريرة وجه ، لو كان الأمر يقف على ذلك ..
لكن كذب أبأ هريرة غير واحد من الصحابة ، يدل على ذلك أنّ أئمة المذهب الحنفي، أتباع أبي حنيفة السابقين لم يكونوا يحتجوا به ..


أما التعارض الذي أنت فهمته بين المعصوم والمهدي عليهما السلام ، فمنشؤه أنك جاهل بقواعد الاستنباط، بيانه ..
أن مفاد رواية المعصوم الكراهة ، وهي ثابتة ، أما مفاد رواية المهدي عليه السلام ، فهو نفي الجرمة المتوهمة ، وإن شئت آتيك بعشرات الأمثلة في فقهكم ..
فانتبه لما تقول

[بومصلح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

يا أبو مصلح .. هذا منك تشريق وتعريب .. بلى لكلامك فيما يخص أبي هريرة وجه ، لو كان الأمر يقف على ذلك .. لكن كذب أبأ هريرة غير واحد من الصحابة ، يدل على ذلك أنّ أئمة المذهب الحنفي، أتباع أبي حنيفة السابقين لم يكونوا يحتجوا به ..

العبرة بالدليل وليس بالكلام

اقتباس :

أما التعارض الذي أنت فهمته بين المعصوم والمهدي عليهما السلام ، فمنشؤه أنك جاهل بقواعد الاستنباط، بيانه .. أن مفاد رواية المعصوم الكراهة ، وهي ثابتة ، أما مفاد رواية المهدي عليه السلام ، فهو نفي الجرمة المتوهمة ، وإن شئت آتيك بعشرات الأمثلة في فقهكم .. فانتبه لما تقول

اي جرم متوهم؟؟؟

هنا التضعيف من المهدي للقول " ان الشمس تطلع بين قرني شيطان"
عندما قال "فلئن كان كما يقول الناس إن الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان"

مع ان هذا ليس كلام ناس بل كلام المعصوم


بل حتى الخوئي لكي يغطي على كلام المهدي قال:
أنها في نفسها غير قابلة للتصديق ، لما فيها من التعليل بأن الشمس تطلع وتغرب بين قرني الشيطان ..الخ
المستند في شرح العروة الوثقى للخوئي - ج1 ص363

ثم قال الخوئي :
أن الصحيحة السابقة المشتملة على التعليل وكذا غيرها مما يجري مجراها قد صدرت تقية ، وأنه لا أساس لتلك الدعوى الكاذبة
نفس المصدر السابق


طبعا هذه من امور الغيب التي لايجوز تكذيبها لانه لامجال للعقل في نفيها بل يجب التسليم بها لان العمدة فيها النقل
فالخوئي جعل قول المعصوم دعوى كاذبة وقدم قول المهدي

قلت: هذه معارضة وليس مسألة كراهة

[ذو الفقارك ياعلي]

العضو أبو مصلح هو نفسه الناصبي المطرود عضو مسلم

لذلك تم طرده لمخالفته لقانون المنتدى والدخول بعضويات متعددة