[الشيخ الهاد]

هذا جواب مسألتك ..

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...32#post2054132
..

[معتز بديني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

هذا جواب مسألتك .. http://www.imshiaa.com/vb/showthread...32#post2054132 ..

هههه يُقال أن نصف الجواب فهم السؤال ..

وين الجواب يا الهاد حدد بأي جملة بضبط ..

طيب أنت أجب دون الدخول من الرابط ..


لماذا الله لم يخاطب زوجات النبي كما خاطب إمرأة نوح وإمراة لوط عليها السلام .. هل خاطب الله تعالى عائشة وحفصة ولو مرة وقال لها إمرأة النبي أو إمرأة محمد أو إمرأة الرسول ..


أنتظر الجواب

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتز بديني [ مشاهدة المشاركة ]

هههه يُقال أن نصف الجواب فهم السؤال .. وين الجواب يا الهاد حدد بأي جملة بضبط .. طيب أنت أجب دون الدخول من الرابط .. لماذا الله لم يخاطب زوجات النبي كما خاطب إمرأة نوح وإمراة لوط عليها السلام .. هل خاطب الله تعالى عائشة وحفصة ولو مرة وقال لها إمرأة النبي أو إمرأة محمد أو إمرأة الرسول .. أنتظر الجواب

فهمنا ما تريد يا أخ معتز بدينه ..، ولكنك تهربت ، أو أنّك أقل من مستوى سؤالك ..، بيان ذلك ..

خلاصة ما تريده : إنّ القرآن لم يخاطب زوجات النبي إلا بلفظ الزوجات ، أما زوجتا نوح ولوط ، فخاطبهما القرآن الكريم بلفظ أمرأة ..
ينتج عن ذلك إثبات الزوجيّة لحفصة وعائشة ، ولازمه اثبات إسلامهنّ على أقل التقادير .

وقد أجابك الشيعة عن بكرة أبيهم -واللفظ للهاد- :
إنّ النبي كان قد حكم بزوجيّة وإسلام عائشة وحفصة لأنه كان يتألفهما فقط؛ حذر ارتداد الناس ، ولأن الإسلام كان ضعيفاً، كما كان عليه الصلاة والسلام يتألف ذا الخويصرة التميمي وابن أبي سلول وأهل العقبة المرتدين الملاعين، وكلّهم منافق مارق مرتد من الدين ؛ وإنما كان النبي يفعل ذلك ؛ لقوله تعالى : (وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ...) أي لا تحكم بكفرهم وهدر دمهم ، مع استحقاقهم ذلك؛ خشية ارتداد الناس ، كما هو صريح ابن تيمية ..

راجع قول ابن تيمية في ذلك خلال هذا الرابط ..
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...32#post2054132


همسة يا معتز بدينه !!!
نحن الشيعة لا نقول بكفر عائشة ولا حفصة ، ونحكم بزوجيّتهما للنبي ، وأنهما أُما المؤمنين (بمعنى حرمة الزواج بهنّ) ، استناناً بالنبي والقرآن، لكن هذا في الدنيا ، أما الآخرة فهما عندنا من أهل العذاب الأليم كذي الخويصة التميمي الذي لم يحكم النبي بهدر دمه خشية ارتداد الناس كما قال ابن تيمية ، أو لأن الإسلام كان ضعيفاً فيما القال الحافظ ابن حجر في الفتح ..

هاك الرابط من جديد حتى لا تتعبنا
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...32#post2054132