[عصف الرياح]

رقم الحديث: 730
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِذَا مَلَكَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ ، يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَهُوَ ذُو الْعَيْنِ الآخِرَةِ مِنْهُمْ ، بِهَا افْتُتِحُوا وَبِهَا يُخْتَمُونَ ، فَهُوَ مِفْتَاحُ الْبَلاءِ ، وَسَيْفُ الْفَنَاءِ ، فَإِذَا قُرِئَ كِتَابٌ لَهُ بِالشَّامِ : مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ اللَّهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، لَمْ تَلْبَثُوا أَنْ يَبْلُغَكُمْ كِتَابٌ قَدْ قُرِئَ عَلَى مِنْبَرِ مِصْرَ : مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ابْتَدَرَ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَأَهْلُ الْمَغْرِبِ الشَّامَ كَفَرَسَيْ رِهَانٍ ، يَرَوْنَ أَنَّ الْمُلْكَ لا يَتِمُّ إِلا لِمَنْ ضَبْطَ الشَّامَ ، كُلٌّ يَقُولُ : مَنْ غَلَبَ عَلَيْهَا فَقَدْ حَوَى عَلَى الْمُلْكِ " .
　
كذلك الاحتمال وارد بالاسقاط على عبدالله الثانى وان كان ثأره لاجداده من اهل العراق لسقوط حكمهم فيها...ام ان ثأره على حكم البعث عامه

وان كان توقفى على ((اسلمت وبايعت )) وهنا هل هو بهائى كرئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس وتدخل ((دحلان )) بالشان السورى هو وزوجته ومساعدة المسلحين من جهة ومن جهة اخرى ونكايته باخوان تركيا يساعده بالاسلحة للاكراد

وقد اشار الشيخ جلال حفظة الله لعل المراد بعثمان بن عنبسة انه نسبة لحكم عثمان بن عفان وغيره من حكم بنى العباس الذين افتتحوا حكم مملكتهم بحرف العين هل الاسقاط على بنى امية والعباسيين تشملهم تلك الاطروحه ؟؟!!
وكذلك افتتح حكم بنى امية بحرف العين وهو عثمان بن عفان وجعل ال امية على رؤوس الاشهاد وقد

ورد بشان عثمان
(( عن وهب عن حذيفة بن اليمان ان خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان .صححه الذهبى )) وبالاستطاعة الاسقاط ((بانه صاحب القوم
))

كثير من المعطيات وتحتاج من الباحث تنقيتها
((اسلمت وبايعت)) هل تعنى كذلك ((استبصرت وبايعت )) نجد ان قومه لم ينكروا عليه اسلامه وانما الامارة ((حيث يقول له بعد ان كنت متبوع اصبحت تابع وينكث بيعة الامام عليه السلام ))