[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي عصف الرياح . لم افهم تماما ما قصدتم وغالبا ما اعاني في ردودك من صعوبة فهم مقاصدها - ارجوا وقدر الامكان ضبط ايقاع التعبير اكثر من جنابكم حتى يفهم المتلقي واضح مقاصدكم .

اضافة لذالك لعله ايضا مع ذالك لم تقع تماما على سبب استحضاري هذا الموضوع وطرح الاضافة الاخيرة فيه
ولكن للتوضيح وافترض هنا هذا سبب استفهامكم .

واقول هذا البحث ( نضرية اقرب احتمال للظهور ) . هو ليس فقط بحث في اقرب احتمال منطقي لاقرب توقع ممكن ( لا توقيت جازم ) للظهور
بل هو ايضا فيه ترابط مع العلامات الاخرى وتحديداتها الزمانية المحتملة في ضل الروايات التي بنينا عليها واستخرجنا منها النتائج
وعليه قضية ملك الحجاز عبدالله والقرائة السياسية في ضل علامات الظهور هي كانت سبب الدخول في الطرح الاخير وتعميق البحث . وهي جميعا احتمالات وتصورات مفترضة تحاكي الواقع قدر الامكان وتستنير ببعض مؤشرات الرواية ان امكن .

وموضوع رواية جفاف بحر النجف التي ذكرت . لعله قد مرت علي سابقا ولكن لا ادري بالضبط صحتها . وكذالك الحسابات التي يمكن الخروج بها منها .
واما قضية الترقب . فهي انواع ، وكل المنتضرين والشيعة هم لهم نوع ترقب اذا صح التعبير - ولكن المهتم بالعلامات يحتاج مع ترقبه استمرار بحث وتحليل وتفسير . وهذا يرتبط احيانا بالتغيرات الحاصلة على الارض او بتغير بعض المفاهيم القديمة واسقاطها على ما هو يناسب الزمان الذي هي فيه وكثير من الامور الاخرى .
وبالتالي سيكون هذا الترقب هو ترقب عملي وبحثي مستمر وكما نحاول ويحاول الكثير من الباحثين عمله وخاصة عند حصول تغير او تطور بالاشياء ذات الصلة بالعلامات المذكورة قبل الظهور . وكما هي الان احداث الشام . والصراع الدولي حولها وخاصة امريكا وروسيا ... وكذالك احداث الحجاز المتوقعة . وغيرها
اما قضية التنازع التي اشرتم اليها بخصوص هذا البحث . فهي لم تحصل هنا في هذا المنتدى . وكذالك لعله في محل اخر فقد كان ليس تنازع بل سوء فهم لنتائج البحث ... اي ظن البعض ان نتائجه توقيتية وبالتالي بمجرد التصريح بذالك اكتشف من ان المطلع لم يفهم البحث وهذا ضعف من المتلقي وليس من تقصير الباحث . ولم يناقش احد في تفاصيله المنطقية ولم يعترض لحد الان بل اقصى ما ذهب اليه البعض هو كما ذكرت لك . وان كان لك تعليق او استفهام علمي تفضل ايضا ومنكم نستفيد ونفيد .
ارجوا ان اكون استطعت ايصال الفكرة لجنابكم ومن يتابع . ولهذا لعله اذا ما حدثت احداث مهمة في السعودية فسيكون مدخلي وتعليقي عليها من خلال هذا البحث . وشكرا لاهتمامكم مع تقديري .

[عصف الرياح]

الطرح قيم
الذى قصدته هل يحق لنا ان نوقت للعلامات
واردفت ان اهل البيت عليهم السلام يتفضلون علينا ببعض منها
وربطك للعلامات ان اعطيتها لاى شخص سيستخرج التوقيت .

وازيد عليها مما تفضل به احد الموالين
ان اخذنا برواية خروجة عجل الله تعالى فرجه فى العاشر من محرم يوم الجمعه واخرى السبت
.منها انه سيصادف العاشر 10 من محرم سنة 1437 هجرى
المصادف اكتوبر 2015
　
اما سوء الفهم نعم وقد قلت هذا ولم يكن هذا ما اقصد انما اخرين حملوها على تنازع واخذك من مجهود غيرك
وان كنا نفتقد طرحه ...فانا اراه كالملحد المعظم رضوان الله عليه... مساكين ..

وان كان ماطرحه سابقا بشان سوريا من الحذر ممن يدخلون لمساعدة سوريا هم اليد الغادر والممهده ....وكنت اود ان اساله من اين لك هذا علما بان تفكيك الاسلحة الكيماوية لاجل مساعده سوريا من خلاصها من الاسلحة ذات الدمار الشامل فرحت به سوريا !!!؟؟

******

الامر الاخر الامراء الابناء او الجيل الثانى كل منهم لديه نسب مع احدى القبائل ..وليس لامريكا او غيرها سلطان بذلك وهذا ما يبرر اقتتال القبائل

عن الامام الصادق عليه السلام للهلالى الخزاز

يا غلام البحر لا جار له والملك لا صديق له والعافية لا ثمن لها كم من ناعم ولا يعلم ثم قال تمسكوا بالخمس وقدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة وتزينوا بالحلم واجتنبوا الكذب وأوفوا المكيال والميزان
ثم قال الهرب الهرب إذا خلعت العرب أعنتها ومنع البرجانية وانقطع الحج ثم قال حجوا قبل ان لا تحجوا وأومى بيده إلى القبلة بإبهامه وقال يقتل في هذا الوجه سبعون ألفا أو يزيدون