[الباحث الطائي]

السلام عليكم
كالعادة الاخ عصف الرياح ، لا افهم تعابيرك تماما ، وتضع العديد من القضايا في رد واحد . ثم اما الاستعجال او سوء الفهم للمقاصد ، كل هذه الامور تجعل من مشاركتك قضية مربكة للمتلقي ، ارجوا الانتباه لهذا وحصر الرد في حدود البحث لكي نستطيع ان نفهم منك ونرد على استشكالك
ولعله نستفاد او نفيد
ولقد كان ردك اول مرة ( مشاركة رقم ٧ ) ، بانه طرح قيم
والان ارى رايك كانه يقول مغيّم .

على كل حال - اولا دعك من قضية جفاف بحر النجف لانها ليس محل البحث ولا اطلاع عندي كافي لاقيمها ، وكم هي مفيدة لنا بهذا الخصوص

ثانيا قولك : " طرحك لم يذهب اليه احد نعم لانه بالنتيجة سنصل الى التوقيت ولكنك تجنبت كثيرا من الروايات لاجل لاتقع بالتوقيت علما بان طرحك طرح من يؤمنون بالتوقيت لو اردفت كل العلامات بطرحك "

اقول - نعم لعله لم يذهب اليه احد ، حيث انه بحث وتحليل منطقي جديد
وكذالك وقت الاستفادة منه لمن يضن انه سيدخل او دخل عصر الظهور،
والمسالة الثانية هو ضنك انه " لانه بالنتيجة سنصل الى التوقيت " فهذا الوصول ان كان قبل الظهور فهو توقيت اذا كانت طبعا بجزم لا احتمال ، وان كان الوصول للتوقيت يسير مع تحقق العلامات تباعا حتى تحقق علامة كسر التوقيت كالصيحة ، فهو امر طبيعي ومنطقي سائرون كلنا باتجاهه ،

واخيرا اقول - هذه المرحلة التاريخية التي نحن فيها تحتاج الى انتباه من نوع خاص ، وبحوث وتحليلات للواقع من نوع خاص ايضا
لاننا نريد ان نعرف بعدنا الزماني ومحلنا من العلامات والتي هي بدورها العاكس الذي يعكس مقدار تحقق الشروط ، وكلها بالنتيجة لرفع الامل للمنتضرين والاستعداد للاستحقاقات القادمة والمخاطر الناجمة
ونحن نعلم مسبقا وبدرجات مختلفة ان ليس جميع المنتضرين على مرتبة واحدة من فهم القضية المهدوية - وكذالك هي نفسها القضية المهدوية ليست بمرتبة واحدة ، بل لها آفاق متعددة تبدأ بالظهور وتنتهي بالعبور . وشكرا