[ابو مرتضى البراك]

اثا لم تؤمن بحضور الرسول والمعصومين صلوات ربي عليهم وسلامه اجمعين للمؤمن الموالي وحجتك استحالة التوقيت بين المشرق والمغرب اذاكانوا اكثر من واحد في تفس الوقت *اسئلك وتجاوبني ولاتهرب في تركيا حدث زلزال اهلك الله سيحانه وتعالى 100000 واكثر في لحظات فكيف عزرائيل عليه السلام استطاع ان يقبض ارواحهم في هذه اللحظات جاوبني ولاتهرب يابا حنان

[أبو جنان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مرتضى البراك [ مشاهدة المشاركة ]

اثا لم تؤمن بحضور الرسول والمعصومين صلوات ربي عليهم وسلامه اجمعين للمؤمن الموالي وحجتك استحالة التوقيت بين المشرق والمغرب اذاكانوا اكثر من واحد في تفس الوقت *اسئلك وتجاوبني ولاتهرب في تركيا حدث زلزال اهلك الله سيحانه وتعالى 100000 واكثر في لحظات فكيف عزرائيل عليه السلام استطاع ان يقبض ارواحهم في هذه اللحظات جاوبني ولاتهرب يابا حنان

لماذا ماسكين على أني اهرب ( لا تهرب .. لا تهرب ) ليش أهرب هل يوجد شيء مخيف مثلاً .

ملك الموت ليس ملك واحداً .. مثل أن رقيب وعتيد ليس ملكان .. لأن لكل إنسان رقيب وعتيد .. ملك الموت إسم أي ملك موكل من الله لقبض الأرواح .. وممكن أن لهؤلاء الملائكة قائد لهم ... ولكن ملك الموت ليس واحد بل هم ملائكة

قال الله تعالى (إِنَّ الذين تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظالمي أَنْفُسِهِمْ )

وقال تعالى (فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ )

وقال تعالى (حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ )

ومن السنه عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ ، نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، فَيَقُولُ : أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ..
فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، فَيَأْخُذُهَا ، فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ .
فَيَصْعَدُونَ بِهَا ...) الخ