اشكر المرور والتعليق القيّم لاخي العزيز منتظر العسكري جزاه الله خيرا.
واقول: بني العباس في اخر الزمان والذي يعني ما يتعلق بفترة الظهور المقدس للامام الحجة ع
هذه التسمية اعتقد اننا نفهمها من حيثيتين
الاولى هي التوصيف النسبي الذي يعينهم ويميزهم عن غيرهم من خلال نسبهم الذي ينحدرون منه ، ولكن هذا لا يكفي لفهم المسالة . لانه لما وصف هؤلاء القوم بالعباسيين كان تعلق اثرهم بقضية تاريخية/ دينية عقائدية
الثانية هي اتجاههم الفكري والعقائدي الذي اسسه من هم ينتمون لنسب العباس بن عبد المطلب.
وعليه الحقيقة من وراء اطلاق عنوان العباسيين هي كامنة ليس بظاهر نسبهم وحسب وان هو تاسس عنهم وامتد بهم ولكن بما حملوه من فكر وعقيد تميزهم. ترجموها الى واقع ترك خلفه تاريخ طويل. ومن ثم الروايات تذكره وتذكر بقائه او رجوعه حتى يوم الظهور. وان يضعف او يظهر تلاشي فكر خطهم في مرحل الزمان بدرجات مختلفة نتيجة تغير العصور واحوال المسلمين عبر التاريخ الطويل.
لذالك لما ندرس تاريخ بني العباس واثرهم في التاريخ نجد من اهم ما تميز به انه دخل على واقع الامة وصراعها العقائدي والسياسي من خلال الثورة على الحكم الاموي الذي حكم المسلمين واشبعهم ضلما وحارب ال البيت ع وغصب حقهم .
فكان بني العباس قد شارك في الظاهر بثورة الخلاص من الحكم الاموي الفاسد ورافعا شعار الحق ونصرة ال البيت ع.
فلما تحقق النصر على الامويين انكشفت نواياهم واهدافهم التي كانت مستورة ، الا وهي محاولة استاثارهم بالحكم والملك ولو على حساب الحق والعقيدة والانحراف عن خط ال البيت ع ومحاربة أئمتهم المعصومين في زمانهم.
هذه المصالح العليا في عقيدة العباسيي ( النسب) دفعت بهم الى محاربة حتى عقيدة ال البيت ع ، لانها ستكون حجرة عثرة كبيرة في طريق تثبت واستمرار ملكهم والتي كانت في السابق ورقة رابحة للصعود بين الناس ضد الامويين لما يحمله ال البيت الاطهار من كبير منزلة وحق في الدين وحياة المسلمين.
لذالك وخلاصة لهذه المقدمات يمكن القول ما يميز العباسيين هنا هو خطهم الاشبه بالنفاق الذي يظهر اوله مع الحق المتمثل بخط ال البيت ع ومن ثم اذا تمكن ووصل ينحرف ويظهر على حقيقته وهذا ما يميزهم عن الخط الاموي السفياني الذي هو من الاصل اظهر العداء والانحراف عن خط ال البيت صراحتا وحارب جهرا عيانا نهارا المعصومين ع واتباعهم.
من هذا الاستنتاج اذا صح ووافق الحق فلعله يمكن به تشخيص خطهم في اخر الزمان ولكن لا اجزم بما قلت الا بقدر تقبله او عدم وجود استشكال مهم يضعّفه او ينقضه والله اعلم
العرض الشجري