· الاشتغال بالأمر الذي برع الإنسان فيه: التدريس والكتابة...
· الاشتغال بالشيء الأهم للناس.
· إذا أردت القيام بأمر فأسس له لجنة توسعها تدريجا.
· توثيق الأحاديث.
· توثيق الأحكام.
· توثيق كلمات العلماء.
· كفالة القاصر: الأرامل والأيتام وطلبة العلوم الدينية والمرضى والجنود والعمال والبسطاء...
· تسهيل وتسريع كل شيء.
· صائب بطيء.
· الخبرة والمتابعة والتحقيق.
· وحدة الهدف وتعدد الوسائل.
· يتحاضنون حتى الاختناق حينما تلتقي مصالحهم ويتقاذفون حتى العمالة حينما تختلف مصالحهم.
· استقلال التوجهات.
· إعطاء الحلول وقتا.
· حماية المواطن من السلطة، وحماية السلطة من بعض رموزها.
· ترميم الأوضاع عندما لا يمكن العمل الأساسي.
· قد يختلف الأسلوب وليس الجوهر.
· الخائنان: رجل دين ضل طريقه إلى السياسة، وسياسي استخدم الدين ليصل إلى السلطة.
· حاول أن لا تخطيء.
· الرجل بحاجة إلى بناء علمه وليس إلى بناء داره.
· حماية القرار الصائب.
· اتخاذ قرار فعال.
· الاستثمار السياسي كالاستثمار المالي.
· تقديم الأهم على المهم بعد تشخيصهما؛ يعني تحمل تبعات لابد منها.
· أخذ عنصر الوقت بنظر الاعتبار.
· الصمود فالتصدي.
· الاختبار فالتحرك.
· قد يكون الأمر جديا وقد يكون مجرد إرضاء عاطفي.
· القيادة والقوة والمحفز.
· تبلور الفكرة في شكل يسمح بحشد أنصار لها.
· ما ينصر العدو؟ وما يهزمه؟ مسألتان دقيقتان جدا.
· الموقف الصحيح الصريح.
· ابتكار حلول غير مؤلمة للأطراف.
· حاول أن تكتشف المماطلات المستورة حتى لا تخدع.
· الحفاظ على الاجماع صعب بقدر ما هو مهم.
· صنع الاجماع أو شبه الاجماع للوصول إلى الهدف.
· طريقة صنع الاجماع: وأول السيل قطر ثم ينهمر.
· بناء المشروع تدريجا واستثماره تدريجا كذلك.
· كن صاحب احساس حاد بالتاريخ، لأن الحاضر مبني على الماضي.
· لا تستسلم للانهيار بل إبن من جديد بناء كاملا.
· مارس دورا تنويريا لا ينسى.
· لا تدخل في أمر إلا بشكل جدي يترك آثارا في عمق الزمن.
· يعرف ماذا يعمل فلا يحتاج إلى إشراف.
· تأييد الأول شكل مكتبة كاملة وتفنيد الثاني شكل مكتبة كاملة كذلك. أعوذ بالله من مكتبات التأييد والتفنيد في العالم الإسلامي.
· العالم الإسلامي: لا عالم الإسلام ولا عالم الحضارة، بل هو عالم الظلم والجهل والفقر والمرض والجنس والنوم والأكل والشرب والكفر والرذيلة... الناس على دين ملوكهم.
· تتفتح مدارك أطفالك على أي شيء؟ لا مسألة أكبر من هذه.
· الحاكم لا يقتنع بالتعتيم فقط بل يقلب الحقائق أيضا.
· التطرف مصطلح لا يفكر فيه من يستعمله: إن كان التطرف في الحق فما أحسنه، وإن كان التطرف في الباطل فعدم التطرف فيه مرفوض أيضا.
· التكفير مصطلح لا يفكر فيه من يستعمله: القرآن والحديث علما الناس التكفير. نعم: الجاهل بالإسلام لا يحق له أن يستعمل التكفير كغيره من المصطلحات الإسلامية، لأنه جاهل بالإسلام وبالمصطلحات الإسلامية.
· غارق في الأوهام حتى أذنيه.
· التفت: المال يعطي بعض الامتيازات لا كلها، العلم يعطي بعض الامتيازات لا كلها، المنصب يعطي بعض الامتيازات لا كلها...
· قد يكون الأمر مرفوضا وقد يكون مقبولا ولكنه يرفض بحجة: الأولويات والمصلحة العليا وعدم مناسبة الظرف والبطيخ والشجر والباگلة...
· إشاعة (الانهزامية الغربية) و(الانهزامية البكرية)... من المصطلحات التي تفضح الجماعات الضالة.
· الانتقال من حقل إلى حقل عند الاحساس برجحان الثاني: من المنبر إلى التدريس، من المنبر إلى التأليف، من التدريس إلى الإدارة...
· تبليغ كل جوانب الإسلام.
· لرد (الشبهة الوافدة) أولوية حتى تندحر.
· الدعاية للنقاط المضيئة في (الدول الشيعية) وليس للدول ذاتها.
· إدخال (مادة الاحصاء) في برامج الحوزة.
· ينبغي أن يركز اللقاء مع العظيم على كيفية صعوده سلم العظمة حتى تتعلم منه الأجيال الصاعدة كيفية صعود سلم العظمة بدورهم: العلم والتقوى والتدريس والتأليف وتأسيس المشاريع...
· الاكثار (في التأليف والمنبر والدرس...) من ذكر العلماء وأفكارهم وآثارهم... لتربية وتعليم الأجيال الصاعدة.
· الحزبي عبد الحزب، وقائد الحزب عبد أفكاره الواردة المعلبة.
· القائد عادة عبد مقوده، لأنه يراعي جانبه عند انكشاف الأخطاء خوفا من ثورته عليه إذا أعلنها على رئوس الجماهير.
· إحياء الأرجوزات والقصائد والمقطوعات ذات الأهمية من ناحية أو أخرى.
· تلخيص الكتب ضرورة، خاصة في أزمنة السرعة.
· إحياء المسلم العظيم في بلاده على الأقل: الحميري الشاعر في بلاد الشام...
· أسلوبان سريعان في دروس الحوزة: التلميذ يطالع الكتاب ثم يستوضح الجمل المغلقة من الأستاذ. الأستاذ يقرأ الكتاب مسترسلا ويستوقفه التلميذ لاستيضاح الجمل المغلقة.
· القرى روافد غنية وسريعة وسهلة ورخيصة للحوزة، شريطة أن تطمس التربية الحوزوية الصفات القروية المذمومة في نفوس القادمين.
· تعويد الناس على المطالعة شريطة أن يستوضحوا الجمل المغلقة من غيرهم.
· إحصاء (الآثار الوضعية) للأحكام الشرعية إيجابية كانت أم سلبية.
· الاستفادة من السابقين تكون في حدود الاستفادة من السلم؛ ينبغي بعدها أن تكتشف فتخترع.
· مدائح عمر لأمير المؤمنين عليه السلام لم تكن اعترافا بالحق بل كانت لتحقيق أهداف سياسية. المعترف بالحق يتبع الحق ويتدارك ما صدر عنه في الماضي من محاربة الحق ولا يستمر في محاربة الحق بصورة متطورة.