· حتى الإمكان قم بالترتيب وليس بالتأسيس: لا تصنع بحيرة بل ابن المدينة على البحر، لا تصنع متنزها بل ابن المدينة على الغابة...
· حتى الإمكان قم بالدعاية للكنز الموجود وليس السعي وراء الكنز المفقود: الدعاية لحديقة الحيوان الطبيعية التي تملكها وليس السعي وراء برج ايفل الذي لا تملكه، الدعاية للخطابة التي تملكها وليس السعي وراء الشعر الذي لا تملكه...
· ((اعتبروا يا أولي الأبصار)) عنوان يسجل تحته: أبوسفيان و((تلقفوها))، معاوية و((دفنا دفنا))...
· نفس الشيء وارد بالنسبة إلى الإيجابيات.
· الاحتفاء بـ (يوم الخروجين) – يوم التروية –: يوم خروج الإمام الحسين عليه السلام من مكة المكرمة باتجاه كربلاء المقدسة لعاشوراء ويوم خروج مسلم بن عقيل عليه السلام في الكوفة.
· المذاهب البكرية الأربعة (المالكية والحنفية والشافعية والحنبلية) في الفروع والمذهبان البكريان (الأشعرية والاعتزال) في الأصول؛ بعضها أعداء بعض وفي ما بينها تصريحات كثيرة وقاسية. أقول: ينبغي الاستفادة من تلك التصريحات لفضح الديانة البكرية.
· نفس الشيء وارد بالنسبة إلى الفلسفة والعرفان والتصوف؛ بهدف فضح الاعتماد – في الماورائيات – على غير الإسلام من: الشيطان والهوى والرأي والملاحدة والنواصب...
· ذكر تقارن إنتهاء عظيم مع إبتداء عظيم يوجب حفظهما وتذكرهما بصورة أفضل: عام وفات صاحب تفسير البرهان نفس عام ميلاد صاحب الحدائق. كذلك: تقارن شيئين أو أكثر مطلقا، وتقاربها مطلقا، وتعاكسها مطلقا...
· تحقيق ونشر المقدمات المطولة مستقلة: مقدمة المعالم، مقدمة الحدائق... أقول: وضع قوائم بتلك المقدمات تسهيلا للمحققين الأفاضل.
· علم القائد وطاعة المقود سر النجاح.
· الغياب الطويل يستوجب التأهيل بعد انقضائه: السجن...
· نشر الإسلام مقارنا للمعونة الاقتصادية.
· شعار الخارجي التبري من الصهرين، ولكنه لا يعادي عثمان كما يعادي أمير المؤمنين عليه السلام.
· البكري لا يحب أمير المؤمنين عليه السلام كما يحب أبابكر وعمر، بل يعاديه عندما يشعر بابتعاده عن التقية، كما يدل على ذلك – في ما يدل – كلام أحمد بن حنبل ((لا يكون السني سنيا حتى يبغض علي بن أبي طالب قليلا)). من هنا نعرف أن البكري ناصب. وهذه المعرفة تغير أساليب العمل الإسلامي – في ما يخص البكريين – بسبب من تغير الأرضية التي هي استيعاب الواقع = المعرفة.
· تعويد الناس على ممارسة التاريخ الشفوي.
· لا تخف الهجوم: الهجوم يرفع الإنسان، والهجوم دليل النجاح لأنه لا هجوم على الفاشل.
· الحكومات المسلمة والمرجعيات... تهتم بشئون الأقليات المسلمة في العالم.
· تهتم الأقليات المسلمة في العالم بالعمرة والحج والزيارة...
· التعاون.. التعاون..
· لمنع تبذير القوى أعلم الناس رفضك للنقاش المكرر: الزوجة والأولاد والتلامذة...
· التكرار لازم للأطفال ولمن هم في مستوى الأطفال، مع: وضوح، ودفع عملي في الإيجابيات ومنع عملي في السلبيات.
· التكرار بحاجة إلى تغيير الأسلوب في كل مرة.
· الاقراح والاقتراح البديل... إلى أن يقتنع الطرف بأحد المقترحات.
· ارفق الأمر والنهي بأن تنفيذه لمصلحة الطرف.
· التشيع نفس الإسلام والإسلام نفس التشيع، فالتشيع والإسلام لفظان مترادفان، فالأول بمعنى متابعة الأولياء والثاني بمعنى التسليم لهم.
· الحاجة إلى الإحياء والحاجة إلى التجديد.
· رجل كل المراحل.
· تبديل القواعد الصحيحة (أخلاق وصحة...) إلى العادات الراسخة.
· اللغة العربية الفصحى محترمة لأنها لغة الإسلام.
· الحقائق ترفع وتخفض (الجود حسن والبخل قبيح)، والاعتبارات الأرضية لا ترفع ولا تخفض (الغنى والفقر)، والتحقير مرفوض.
· استعراض فلسفة العلوم الإسلامية والعلوم الحوزوية على غرار ما يفعله العالم بالنسبة إلى علومه.
· الخلافة لازمة في جميع صورها (فكيف بالخلافة الإلهية): خلافة القائد بعد الموت، خلافة أمير الجيش، خلافة مدير الدائرة، خلافة الخطيب والمدرس...
· الرجل يقتحم المجتمع الجديد بكل برود، ويخرج من النقاش بجدارة.
· مساعدة المشاريع بالرأي والجهد والمال...
· من واجبات الزوجين: إظهار الحب والاحترام والتقدير والسكينة والاطمئنان والتفاهم والتعقل...
· يتألق العظيم بعد رحيله أكثر، لأن العداء والحسد ينكفئان عنه تدريجا.
· استيعاب الأعمال ثم تقسيم الأعمال.
· استيعاب طرق تفهيم الطرف المقابل.
· التأثير الكامل لا يكون إلا بعد تكامل المؤثر: استعراض الإسلام عبر منطق وأدب العصر.
العرض الشجري