[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الأخ والأستاذ مريم كربلاء رعاه الله ،
السلام عليكم .

اقتبس التالي من مشاركتكم السابقة :
( اخي العزيز الباحث,لايوجد في معاجم اللغة ان الوفد بمعنى وجهاء القوم,كما ان الروايات التي جائتنا عن ائمة الهدى غالبا ماتسمي العلماء(بالعلماء) كما في روايات بشأن السفياني الذي يفتك بالعلماء. )

وأقول ،
ويح الطائي أن يقول ما لا يعلم ، فقد تعجلت قليلا يامتيم !


معنى*وفد*في معجم المعاني الجامع

1- وَفَدَ*( فعل ):*

وفَدَ*إلى /*وفَدَ*على*يَفِد*،*فِدْ،*وَفْدًا*ووِفادةً ووُفودًا ، فهووافِدٌ*والجمع :*وُفودٌ*، ووَفْدٌ ، وأوفادٌ ، ووُفَّدٌ ، والمفعول مَوْفود إليه*
وفَد*الشّخصُ إليه /*وفَدالشَّخصُ عليه : قدم*
وَفَدَ*إِلَيْهِ : وَرَدَ رَسُولاً*
أكرم وِفادته وعامله بالحسنى : قابله مرحِّبًا وأكرمه
******************
وهنا كما أعلاه ، الوفد بمعنى أن تورد رسولا ، والأنبياء والرسل هم كوفود الله لعباده وهم أكرم وأفضل وأشرف البشر قطعا .


2- وَفَّدَ ( فعل ):

وفَّدَ*يوَفِّد ، توْفيدًا ، فهو*مُوفِّد، والمفعول*مُوفَّد
وفَّده إلى المسئولين / وفَّده على المسئولين : أرسله
********************
وهنا التوفيد ، سواء إلى أو على ، انتقاء وإرسال


3- وَفد ( اسم ):

الجمع : وفودٌ ، و أوفادٌ
الوَفْدُ : جمعُ الوافد*
الوَفْد : جماعةٌ مختارةٌ للتقدُّم في لقاءِ ذوي الشَّأْن
الوَفْدُ : ذِروةُ الحَبْل من الرمل المُشْرف والجمع :*وفودٌ*، وأوفادٌ
مصدر وفَدَ إلى /وفَدَ على
الوَفْدُ : الوَفْدُ : جماعة راكبة { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا }
*******************
وهنا أيضا الوفد واضحا بأحد معانيها هم الصفوة المختارة من القوم للقاء ذوي الشأن .


* و عليه بالعموم ، يمكن استخلاص من معنى كلمة وفد من هم رموز ، إشراف ، وجهاء القوم واحد المصاديق هم الرموز الدينية مثلا لا حصرا بتقييد المعنى ( وقد ذهب لهذا المعنى بعض الباحثين / الكتاب أيضا ) .
وكذالك تاني الوفد بمعنى القادم / الآتي من مكان بعيد قاصدا مكان ما .

* ونحن ذكرنا ما سبق لبيان ما هو محتمل ، لا لكي نسقطه بتحديد أو قرينة ونعطي طرح محددا كما ذهبت إليه جنابكم من طرحكم المحتمل ، لأننا غير قاطعين الرأي لحد الآن كما بيناه سلفا .

* مسألة إسقاط هذه الرواية على قضية قاعدة سبايكر ، وغموض الرواية في التحديد والزمان والظرف ، وما حضر عندكم أو استعبدتم من معنى الوفد ، هو فيه تطويع أكثر منه إسقاط مستند على محتملات .

ملاحظة : لما قلنا صدام الشيصباني ، أو أو غيره من التكفيريين الشيصباني ، عنينا بها مصداقا لا إسقاط ، وان كان محتمل ، فأرجوا الانتباه

وكذالك مسألة أن الروايات لا تطلق كلمة الوفد على الزوار ، فهذا تقييد بلا دليل ولا مانع لغوي أو اصطلاحي يمنعه . وهو يبقى في احتمال القصد .

هذا وأشجع فيكم روح البحث والتدقيق لانها تساعد في تركيز الفكر ومن حولكم لاستيضاح وفهم الروايات ، لا حرمنا الله من تواجدكم .
والسلام ختام .