[الآآآن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وصار الوهابي يتكلم طلاسم في طلاسم فجوابك اولا اشكلنا عليه اذ قلنا ان ثلاثة اشخاص قاعدون معك وانتم قلت انتم بحضور الثلاثة فماذا يكون علامة الميم لجمع الثلاثة ام الاثنين وانت كان معك ثلاثة اشخاص وقلت انتما فماذا تعني هنا انتما تعني اثنين ام الثلاثة يا وهابي مشكلة الوهابي كبيرة انه يجيب ويتصور انه جوابه صحيح هذا اولا وثانيا وثانيا حدد لنا من الكاذب او المخطئ ابو بكر وام رومان من جهة او عائشة من جهة بمعنى ان عائشة صدقت بقسمها واحقت ام لا ان ابا بكر صدق بظنه بابنته عائشة انها زنت ويرفع ولا تطول الغيبة يا وهابي حميد الغانم

والله الطلاسم في مخك قلنا لك اللغة العربية التي ليست هي لغتك تجيز ان تخاطب او تتكلم عن الاثنين بصيغة الجمع ,,,

واستشهدت لك بكلام الله سبحانة وتعالى ومع ذلك ليس لكلام الله عندك اعتبار ,,,

قال تعالى : وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ {الأنبياء:78}

الله سبحانة وتعالى هنا يتكلم عن داوود وسليمان وهم اثنان
قال إذ يحكمان وهنا تكلم عنهم بالتثنية
وقال عن حكم داوود وسليمان ( وكنا لحكمهم ) بصيغة الجمع ولم يقل ( لحكمهما ) بالتثنية ,,, عاجبك كلام الله لو مو عاجبك ؟؟

الجزئية الثانية اجبتك عليها بكلام عربي لم تفقهه ,, ,
طلبت التحديد:
وقلتلك أن الاحتمالين موجودة ,, فاربما ان ابويها صدقا ما سمعا وربما ان عائشة أخطأت في قسمها ,, فاليس هناك شاهد على هذا ولا على هذا ,,,
يعني احتمال انا ابا بكر وزوجتة صدقا او ان عائشة أخطأت بقسمها ,, فاليس هناك شاهد على الترجيح عندي ,,,
الرد كان على الرابط
http://www.shiaali.net/vb/showpost.p...9&postcount=12

هيا اجبني عن تسأولاتي