ثانيا =
خلافة عمر وعثمان
قانون اهل السنة والجماعه بان الحكم تارة بشورى وتارة بنص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المنطق هنا عبارة نفترض صحيحة وعبارة خاطئة = عبارة حاطئة
علم المنطق يقول هذا
والعكس صحيح لو كانت العبارة الاولى خطا والثانية صح يكون الناتج الاسبوب والمنهج خطا
هذا اولا
ثانيا - من اين شرع اهل السنة والجماعه هذا المنهج هل هو بالكيف او ماذا
ولحل الخلاف والوصول الى نتيجة مقبولة للكل هو العودة الى الدستور الاسلامي والمشرع الاسلامي كتاب الله وسنة المصطفى حيث هنا ينتهي الخلاف
لانها الفيصل نقول من اين تم تحصيل ذلك وكيف ؟؟؟؟ ومن حقنا ان نعرف الوسبىلة الى ذلك والدليل والبرهان المقنع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعود الى مدرسة اهل البيت ع نحن نعتقد بان الخلافة والامامة هي بنص من المصطفى ولدينا ادلتنا المتوانرة المجمع عليها قطعا وسندا ومتنا ودلالة
هي للامام علي ع ومن بعده الحسنان عليهم السلام ومن بعدهم التسعة من ولد الحسين عليهم السلام حيث بما انهم معصومون يحق للامام السابق النص على الامام اللاحق
هنا
يتحص الاتي
بما ان ابو بكر له الحق في النص على من يخلفه وعمر يحق له على النص على من يحدد خليفته وحصرها في جهة عبد الرحمن ابن عوف حصرا
نقول يحق للامام المعصوم ان يسمى الامام بعده
هل باءكم تجر وباء الاخرين لا
تناقضات كثيرة وعجيبه
ثالثا =
نعود الى الخلفاء الراشديين المهديين .... الخ
اكرر من هم الذين قصدهم النبي ص مع الدليل ؟؟؟
وممكن توضح لنا ترجمة الرواة والسند ؟؟؟
.................................................. ...................
والاحتجاج بالحديث في صحيح مسلم وجوابي واضح جدا لايقبل الشك فيه
ان النبي وهو خير من الجميع لم يستخلف حسب زعمكم والحديث المطروح
السؤال هنا
كيف استخلف ابو بكر عمر من وقد ترك ممن هو خيرا منه ؟؟؟؟؟؟؟
اما هو يكون مخطى او صحيح مسلم كاذب وهنا يسقط من الاعتبار
؟؟؟؟
رابعا
خلافة عثمان والنص من عمر في حصر تحديد الخليفه في الجهة التي فيه اعبد الرحمن ابن عوف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنا طامة كبرى
من هو عبد الرحمن ابن عوف سوف تقول صاحب رسول الله نقول لاباس
لكن الا يعلم عمر ابن الخطاب وهو القائل علنا وصراحة اقضانا علي الم يسمع من رسول الله ص من كنت مولاه فعلي مولاه وانت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
طبعا الامام علي بعد المصطفى خير البشر هذا اعتقادنا الثابت الرصين لمن نتنزل ونقول الم يعلم عمر افضلية الامام ابو الحسن على من وضعهم في الشورى لماذا لم يجعل الجهة الني فيها ابو الحسن هي من تختار الخلافة كيف يوصى لشخصية معينة قد تنحاز وقد تخطى وهذا ما حصل فعلا لماذا لم يجعلها مطلقه كما حصل في ابو بكر حسب زعمكم لماذا لماذا حددت وانت تقول حصرها في ستة
بل العكس حصرها في شخص عبد الرحمن ابن عوف حصريا
اعود واقول الخلافة تارة بشورى اهل الحل والعقد = لم نعرف من هم اهل الحل والعقد ولماذا لم تجتمع في مسجد النبي ص
خلافة عمر بنص من ابو بكر عنا تكون الخلافة بنص وتسن سنة جديدة في الاسلام = من اين له الحق ان يسن سنة في الاسلام وحديث الخلفاء الراشديين مختلف فيه من حيث المتن والسند ؟؟؟
اما خلافة عثمان فهي بنص في عمر في عبد الرحمن ابن عوف هو من يسمى الخليفه = طامة الطامات ؟؟؟؟؟؟
العرض المتطور
