العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العام

المنتدى العام المنتدى مخصص للأمور العامة

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

ابراهيم الجزائر
المستبصرون
رقم العضوية : 82284
الإنتساب : Sep 2015
المشاركات : 124
بمعدل : 0.03 يوميا

ابراهيم الجزائر غير متصل

 عرض البوم صور ابراهيم الجزائر

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : ابراهيم الجزائر المنتدى : المنتدى العام
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-03-2022 الساعة : 02:42 PM


بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا لك اخي الفاضل محب علي.


الخطأ



..............(أماالبداءالذيتقولبهالشِّيعةوال ذيهومنأسرارآلمحمَّد(ص)وغامضعلومهم، حتىوردفيأخبارهمالشريفةأنه : ماعبداللهبشيءمثلالقولبالبداء،وأنَّه : ماعرفالله حقمعرفتهولميعرفهبالبداء،إلىكثيرمنأمثالذلكفهو:عبارة عنإظهاراللهجلَّ شأنهأمراًيُرسمفيألواحالمحووالإثبات،وربمايطلععليهبع ضالملائكةالمقرَّبين،أوأحد الأنبياءوالمرسلين،فيُخبرالملكُبهالنَّبيوالنبيُّيخب ربهأمته(ثم)يقعبعدذلكخلافه، لأنَّهجلَّشأنهمحاهوأوجدفي الخارج غيره.

وكلذلككانجلَّتعظمتهيعلمهحقّالعلم،ولكنفيعلمهالمخزون المصونالذي لميُطلععليهلا ملَكمقرَّب،ولانبيمُرسَّل،ولاوليمُمتحَن،وهذاالمقامم نالعلمهوالمعبَّر عنهفيالقرآنالكريمب(أمِّالكتاب)المشاراليهوإلىالمقام الأولبقولهتعالى : {يَمْحُوااللهمايَشاءويثْبِتْوعِندهأُمُّالكِتابِ}.

ولايتوهمالضيفأنَّهذاالإخفاءوالإبداءيكونمنقبيلالإغر اءبالجهلوبيانخلاف الواقع،فإنفيذلكحكماًومصالحتقصرعنهاالعقول،وتقفعندها الألباب.)
( وبالجملة : فالبداءفيعالمالتكوينكالنسخفيعالمالتشريع،فكماأنلنسخ الحكم وتبديلهبحكماخرمصالحوأسراربعضهاغامضوبعضهاظاهر،فكذلك فيالإخفاءوالإبداء فيعالمالتكوين،علىأنقسماًمنالبداءيكونمنإطلاعالنفوسا لمتصلةبالملأالأعلىعلى الشيءوعدماطلاعهاعلىشرطهأومانعه،(مثلاً)اطلععيسى(ع)أ نالعروسيموتليلة زفافهولكنلميطلععلىأنذلكمشروطبعدمصدقةأهله.
فاتفقأنامهتصدقتعنه،وكانعيسى(ع)أخبربموتهليلةعرسهفلم يمت،وسئلعن ذلكفقال:لعلكمتصدقتمعنه،والصدقةقدتدفعالبلاءالمبرم. و هكذانظائرها.) انظركتاب اصل الشيعة و أصولها،الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء، تحقيق علاء آل جع




يصحيح الخطأ




(أما البداء الذي تقول به الشيعة و الذي هو من أسرار آل محمد(ص)، و غامض علومهم حتى ورد في إخبارهم الشريفة أنه: ما عبد لله بشيء مثل القول بالبداء، و أنه: ما عرف حق معرفته و لم يعرفه بالبداء، الى كثير من امثال ذلك فهو: عبارة عن اِضهار جل شانه أمرا يُرسم في ألواح المحو و الاثبات، و ربما يطلع عليه بعض الملائكة المقربين، أو أحد الأنبياء و المرسلين، فيخبر الملك به النبي و النبي يخبر به أمته ( ثم ) يقع بعد ذلك خلافه، لأنه جل شأنه محاه و أوجد في الخارج غيره.






و كل ذلك كان جلت عظمته يعلمه حق العلم، و لكن في علمه المخزون المصون الذي لم يطلع عليه لا ملك مقرب و لا نبي مرسل و لا ولي ممتحن، و هذا المقام من العلم هو المعبر عنه في القرآن الكريم بــ( أم الكتاب) المشار اليه و الى المقام الأول بقوله تعالى: { يمحوا الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب}.






و لا يتوهم الضيف أن هذا الإخفاء و الإبداء من قبيل الإغراء بالجهل و بيان خلاف الواقع، فان في ذلك حكما و مصالح تقصر عنها العقول، و تقف عندها الألباب)



( و بالجملة: فالبداء في عالم التكوين كالنسخ في عالم التشريع، فكما أن لنسخ الحكم و تبديله بحكم آخر مصالح و أسرار بعضها غامض و بعضها ظاهر، فكذلك في الإخفاء و الإبداء في عالم التكوين، على أن قسما من البداء يكون من اطلاع النفوس المتصلة بالملأ الأعلى على الشيء و عدم اطلاعها على شرطه أو مانعه، (مثلا) اطلع عيسى (ع) أن العروس يموت ليلة زفافه و لكن لم يطلع على إن ذلك مشروط بعدم صدقة أهله.





فأتفق أن أمه تصدقت عنه، و كان عيسى (ع) اخبر بموته ليلة عرسه فلم يمت و سئل عن ذلك فقال: لعلكم تصدقتم عنه، و الصدقة قد تدفع البلاء المبرم. و هكذ نظائرها).





انظركتاب اصل الشيعة و أصولها، الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء، تحقيق علاء آل جعفر، طباعة مؤسسة الإمام علي، ص 313، 314


من مواضيع : ابراهيم الجزائر 0 قابلية الاستدمار 10
0 قابلية الاستدمار 9
0 قابلية الاستدمار 8
0 قابلية الاستدمار7
0 قابلية الاستدمار 6
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 01:21 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية