[محمد علي 92]

[ قرآن و 43 حديثاً حول العِبرة ]

۞..... فَاعۡـتَـبِرُوا یَاأُولِـي ٱلۡأَبۡصَـار .۞
[سُورَةُ الحَشۡر/2]

1 -*الإمام علي (عليه السلام):
فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع،
واعتبروا بالآي السواطع،
وازدجروا بالنذر البوالغ .

2 - عنه (عليه السلام):
لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل... يصف العبرة ولا يعتبر،
ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ .

3 -*الإمام علي (عليه السلام):
رحم الله عبداً تفكر واعتبر،
فأبصر إدبار ما قد أدبر،
وحضور ما قد حضر .

4 - عنه (عليه السلام):
لقد جاهرتكم العبر،
وزجرتم بما فيه مزدجر،
وما يبلغ عن الله بعد رسل السماء إلا البشر .

5 - عنه (عليه السلام):
أفضل العقل الاعتبار،
وأفضل الحزم الاستظهار،
وأكبر الحمق الاغترار .

6 - عنه (عليه السلام):
بالاستبصار يحصل الاعتبار .

7 - عنه (عليه السلام):*
كسب*العقل الاعتبار والاستظهار، وكسب*الجهل*الغفلة*والاغترار .

8 - عنه (عليه السلام):
من*جهل*قل اعتباره .

9 - عنه (عليه السلام):
من لم يعتبر بتصاريف الأيام
لم ينزجر بالملام .

10 - عنه (عليه السلام):
أوصيكم بتقوى الله... وداووا بها الأسقام، وبادروا بها*الحمام، واعتبروا بمن أضاعها، ولا يعتبرن بكم من أطاعها .

11 -*الإمام علي (عليه السلام):
الاعتبار منذر ناصح، من تفكر اعتبر، ومن اعتبر اعتزل، ومن اعتزل سلم .

12 - عنه (عليه السلام):
الاعتبار يقود إلى الرشاد .

13 - عنه (عليه السلام):
من اعتبر أبصر،
ومن أبصر فهم،
ومن فهم علم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

۞ فَـأَخَذَهُ ٱللهُ نَـكَـالَ ٱلۡآخِـرَةِ وَٱلۡأُولَى .۞ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَـعِـبۡـرَةࣰ لِـمَـنْ یَخۡـشَى .۞
[سُورَةُ النَّازِعَات/25-26]

۞ لَـقَدۡ كَـانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةࣱ لِّأُو۟لِي ٱلۡأَلۡبَـابِ مَا كَانَ حَدِیثاً یُفۡـتَرَى وَلَـكِن تَصۡدِیقَ ٱلَّذِي بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَتَفۡصِیلَ كُـلِّ شَيءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُون .۞
[سُورَةُ يُوسُف/111]

۞ یُقَـلِّبُ ٱللهُ ٱللیۡلَ وَٱلنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِـبۡرَةࣰ لِّأُو۟لِي ٱلۡأَبۡصَـار .۞
[سُورَةُ النُّور/44]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

14 -*الإمام علي (عليه السلام):
الزمان يريك العبر .

15 - عنه (عليه السلام):
وإن لكم في القرون السالفة لعبرة، أين العمالقة وأبناء العمالقة؟! أين الفراعنة وأبناء الفراعنة؟! أين أصحاب مدائن الرس الذين*قتلوا*النبيين، وأطفؤوا سنن [سير] المرسلين، وأحيوا سنن الجبارين .

16 - عنه (عليه السلام):
إن الأمور إذا اشتبهت اعتبر
آخرها بأولها .

17 - عنه (عليه السلام) - لما تلا :
۞ أَلۡـهَاكُـمُ ٱلـتَّكَـاثُـرُ ۞ حَـتَّى زُرۡتُـمُ ٱلۡمَـقَـابِـرَ .۞
[سُورَةُ التَّكَاثُر/1-2]
- : أفبمصارع آبائهم يفخرون؟!...
ولان يكونوا عبراً أحق من أن يكونوا مفتخراً...
ولئن عميت آثارهم وانقطعت أخبارهم، لقد رجعت فيهم أبصار العبر، وسمعت عنهم آذان العقول، وتكلموا من غير جهات النطق .

18 - عنه (عليه السلام):
المدة وإن طالت قصيرة،
والماضي للمقيم عبرة،
والميت للحي عظة .

19 - عنه (عليه السلام) - إنه - مر على المدائن فلما رأى آثار كسرى وقرب خرابها،
قال رجل ممن معه :
جَـرَتِ الرياحُ على رسومِ ديارِهِـم فـكـأنـهـم كـانـوا عـلـى مـيعـادِ

فقال (عليه السلام) أفلا قلتَ :
۞ كَـمۡ تَـرَكُوا مِن جَنَّـاتࣲ وَعُیُون .۞
۞ وَزُرُوعࣲ وَمَقَـامࣲ كَـرِیـم .۞
وَنَـعۡـمَةࣲ كَـانُوا فِـیهَا فَـاكِـهِین .۞
۞ كَـذَلِكَ وَأَوۡرَثۡـنَـاهَا قَوۡماً آخَرِین .۞
۞ فَمَا بَـكَـتۡ عَـلَـیۡـهِمُ ٱلسَّمَـاءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَـانُوا مُنـظَـرِین .۞
[سُورَةُ الدُّخَان/25-26-27-28-29]

20 -*الإمام علي (عليه السلام):
إن للباقين بالماضين معتبرا،
إن للآخر بالأول مزدجرا .

21 - عنه (عليه السلام):
كفى مخبراً عما بقي من الدنيا ما مضى منها .

22 - عنه (عليه السلام):
كفى معتبراً لأولي النهى ما عرفوا .

23 - عنه (عليه السلام):
في تصاريف الدنيا اعتبار .

24 - عنه (عليه السلام):
في تصاريف القضاء
عبرة لأولي الألباب والنهى .

25 - عنه (عليه السلام): في تعاقب الأيام معتبر للأنام .

26 - عنه (عليه السلام):
لو اعتبرتَ بما أضعتَ من ماضي عمرك لَحفظتَ ما بقي .

27 - عنه (عليه السلام):
واعتبروا بما قد رأيتم من مصارع القرون قبلكم، قد تزايلت أوصالهم، وزالت أبصارهم وأسماعهم، وذهب شرفهم وعزهم، وانقطع سرورهم ونعيمهم .

28 - عنه (عليه السلام): فاعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس، إذ أحبط عمله الطويل، وجهده الجهيد [الجميل] .

29 - عنه (عليه السلام):
فاعتبروا بما أصاب الأمم المستكبرين من قبلكم، من بأس الله وصولاته ووقائعه ومثلاته .

30 -*الإمام علي (عليه السلام):
ما أكثر العبر، وأقل الاعتبار ! .

31 - عنه (عليه السلام):
ما أكثر العبر، وما أقل المعتبرين !

32 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام):
مسكين ابن آدم !
له في كل يوم ثلاث مصائب لا يعتبر بواحدة منهن، ولو اعتبر لهانت عليه المصائب وأمر الدنيا:
ـ فأما المصيبة الأولى : فاليوم الذي ينقص من عمره، قال: وإن ناله نقصان في ماله اغتم به، والدرهم يخلف عنه والعمر لا يرده.
- والثانية: أنه يستوفي رزقه، فإن كان حلالاً حوسب عليه، وإن كان حراماً عوقب عليه.
قال: والثالثة أعظم من ذلك،
قيل: وما هي؟
قال: ما من يوم يمسي إلا وقد دنا من الآخرة رحلة، لا يدري على الجنة أم على النار .

33 -*الإمام علي (عليه السلام):
اعتبر تزدجر .

34 - عنه (عليه السلام):
من تأمل اعتبر، من اعتبر حذر .

35 - عنه (عليه السلام):
دوام الاعتبار يؤدي إلى الاستبصار، ويثمر الازدجار .

36 - عنه (عليه السلام):
رحم الله امرءاً تفكر فاعتبر،
واعتبر فأبصر .

37 - عنه (عليه السلام):
في كل اعتبار استبصار .

38 - عنه (عليه السلام):
من اعتبر بعقله استبان .

39 - عنه (عليه السلام):
من كثر اعتباره قَـلَّ عثاره .

40 - عنه (عليه السلام):
اعتبر تقتنع .

41 - عنه (عليه السلام):
من اعتبر بالغير لم يثق بمسالمة الزمن .

42 - عنه (عليه السلام):
من اعتبر الأمور وقف على مصادقها .

43 - عنه (عليه السلام):
لا فكر لمن لا اعتبار له،
لا اعتبار لمن لا ازدجار له .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
موسوعة ميزان الحكمة
تأليف محمد الريشهري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

لاتنسوني ووالِدَيَّ من خالص دعائكم