[abouomar]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abouomar [ مشاهدة المشاركة ]

[ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ{246} وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{247}

من خلال هده الايات يتبين لنا
1- أن تنصيب طالوت وجعله ملكا على بني إسرائيلكان بخطاب نبوي واضح وصريح وموجز يؤكد حقيقتين :أ - أنطالوت ملكب- أن الله تعالى هو الذي نصّبهفكان الخطاب النبويبليغ وبسيط بجملة قصيرةإن الله قد بعث لكم طالوت مالكاوهذه جملة بسيطة وبليغة للحد الذي لا يستطيع أحد أن يضع لها تفسيرين أواحتمالين ، وبالتالي فإن جدال بني إسرائيل الذي وقع بعد هذه الجملة لم يكن أبدا حولمعناها أو مراد النبي بها ، لا ، بل كان على اختيار طالوت بالذات ليكون ملكا عليهممع افتقاده لمؤهلات الملك بنظرهم وتوفرها في غيره .
2- كان رد نبي بنيإسرائيل على إعتراضهم بتأكيد حقيقة أن طالوت مُختار من قبل الله تعالى وليس من قبلالنبي فقال لهمإن الله اصطفاه عليكم- و - الله يؤتي مُلكه من يشاء
3.ان الله تعالى لما اراد تنصيب طالوت ملكا قال ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا وهي عبارة ققصيرة دالة لا لبس فيها ولا تحتاج الى تاويل هدا يجرنا الى طرح الاسئلة التالية.
لو كانت الامامة منصب الهي فاين هو النص القراني الدل على دلك ؟
هل هناك اية تؤكد ان الامام علي رضي الله عنه هو الدي اختاره الله تعالى ليكون الخليفة بعد الرسول؟
لو كان هناك نص فلمادا تخلى الامام علي رضي الله عنه عنها؟