واضح من اسئلتك انك لم تقرأ لا مشاركتي الاولى في أصل الموضوع
ولا ردودي عليك
وأظنك قرأتها ولكن لاتفهمها لانك لاتملك أدنى ثقافه في اصول المذهب فتتخبط خبط عشواء
حتى أن تسمي "الكنايه أبلغ من التصريح" بالكنايه ابلغ من التسميه
وهي أشهر من "قفا نبكي"
أنصحك بقراءة شيء من مقدمات العقيده
فأنت تصف نفسك مع العلماء ومراجع الدين وتدعي أنك تستطيع فهم النصوص الدينيه دون الرجوع لهم أيدهم الله
بل ترى أن لا تقليد في العقيده -وهذه هي الطامة الكبرى - حيث فهمت ولانك ليس لك درايه باساسيات المذهب
ظننت أن عدم التقليد يُعفيك من الرجوع الى أهل الاختصاص وهم علمائنا أيدهم الله
ابتعد عن نقاش لا تفهم فيه وارجع للعلماء لفهم عقيدتك فأنت تجهل الكثير الكثير بها
.....................
السؤال لجميع الاخوه الكرام
أنا عرضت لكم مواقف علمائنا أيدهم الله
وشخصيات سياسيه شيعيه وفقهم الله هم ملتزمون بمواقف مراجعنا الكرام
من عنده رأي لأحد علمائنا المذكورين في المشاركه الاولى فليتحفنا به وأنا له من الشاكرين
وسأدعو له بعد كل صلاه لأنه وضح لي ما كنت أعتقد خلافه
..................
ملاحظه هامه
هذه الفكره بخصوص اللعن والناصبي
ناقشتها مع فضلاء عندنا في القطيف لهم باع في الحوار العقائدي أحدهم وكيل آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض في السعوديه
ناقشت الفكره باسهاب وكان رأيه أن الاجهار باللعن حرام
وذكر الرواية الشريفه
جاء رجل للصادق عليه السلام من الكوفه فقال له الامام عليه السلام
"انكم تلعنون فلان وفلان في الكوفه ونقتل نحن في المدينه"
وبخصوص الناصبي قال كلام لو طرحته في المنتدى لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها علما أن خطبه يوم الجمعه بعد الصلاه مسجله وامام الجمهور
العرض الشجري