[زينبية علوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد...

لرد التناقض الذي اسلفت ذكره ان الكفل تستخدم للشر والآية الواردة في سورة الحديد من قوله تعالى ( كفلين من رحمته)..

يذكر الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات تفسير لآية ( ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها.......)

انه من ينضم لفعل الحسن يكن له نصيب منه ..

اما الكفل فالمقصود به هنا هو العاقبة السيئة..

وهذا ما تفضلت به الأخت أرجوان في جوابها..

أما في الآيه يؤته كفلين من رحمته ..فالكفل هنا بمعنى الحظ أو النصيب..

وهو الحظ الذي فيه الكفاية.. فيؤتيه الله كفلين من نعمته .. وهما حظين في الدنيا والآخره .. وهما مثل ما نقصده في قولنا ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) ...


اتمنى أن أكون وفقت في رفع التناقض..

وان كانت لديكم اضافات اخرى استاذنا فأرجو التفضل بذكرها....

**...والله تعالى أعلم ...**

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المقام كله في سورة النمل مبني على القطع والقوة والتمكين أما سورة القصص فهي مبنيّة على الخوف من قبل ولادة موسى. وقد قال تعالى في سورة النمل (أو آتيكم بشهاب قبس) وهذا في مقام القطع لأن الشهاب هو شعلة من النار والشهاب أنفع في الدفء والإستنارة، أما في القصص فقال تعالى (أو جذوة من النار) والجذوة ليس بالضرورة أن يكون فيها نار وهذا أنسب لجو وسياق السورة المبني على الخوف. وهناك اختلافات كثيرة أخرى بين السورتين، لكن المهم القول أن موسى u قال التعبيرين لكن اختيار كل تعبير في مكانه يناسب المقام والسياق التي ورد فيه التعبيرين وهـــذا الجــواب أخونـا الفاضل ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

احسنتم اختي ( خادمة الشيخ المهاجري )

جوابكم مصيب و ليس هذا عليكم بالامر الغريب

فانتم اهل للبحث والتنقيب .....

جزيتم خيرا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينبية علوية [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينبية علوية [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد... لرد التناقض الذي اسلفت ذكره ان الكفل تستخدم للشر والآية الواردة في سورة الحديد من قوله تعالى ( كفلين من رحمته).. يذكر الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات تفسير لآية ( ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها.......) انه من ينضم لفعل الحسن يكن له نصيب منه .. اما الكفل فالمقصود به هنا هو العاقبة السيئة.. وهذا ما تفضلت به الأخت أرجوان في جوابها.. أما في الآيه يؤته كفلين من رحمته ..فالكفل هنا بمعنى الحظ أو النصيب.. وهو الحظ الذي فيه الكفاية.. فيؤتيه الله كفلين من نعمته .. وهما حظين في الدنيا والآخره .. وهما مثل ما نقصده في قولنا ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) ... اتمنى أن أكون وفقت في رفع التناقض.. وان كانت لديكم اضافات اخرى استاذنا فأرجو التفضل بذكرها.... **...والله تعالى أعلم ...**

الفاضلة العلوية صاحبة الردود القوية

ماكان في ردكم السابق تهافت ولا تناقض

ونحن من افترينا عليكم وقد جنينا

(( احسنتم وفقكم الله لكل خير وزادكم من علمه ))

السؤال التالي ::::::

كم مره وردت كلمة (((( صلوات )))) في القران الكريم مع ذكر الايات التي وردت فيها هذه الكلمة

تمنياتنا للجميع بالموفقية