[خادم_الأئمة]

اقتباس :

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها } أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وأخرجه أبو داود

سند الترمذي

- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا النضر بن شميل أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة



محمد بن عمرو لنرى ترجمته

قال يحيى القطان : و أما محمد بن عمرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث
إبراهيم بن يعقوب السعدى الجوزجانى : ليس بقوى الحديث و يشتهى حديثه
ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : كان يخطىء
ابن معين : سهيل و العلاء و ابن عقيل حديثهم ليس
بحجة ، و محمد بن عمرو فوقهم .
و قال يعقوب بن شيبة : هو وسط ، و إلى الضعف ما هو
قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، يستضعف
قال ابن حجر: صدوق له أوهام





أما في سند ابو داود

ففيه شريك بن عبد الله النخعي:rolleyes:

وراجعي اقوال علماءكم حوله



المهم هذه فقط للتسلية معكم وموضوعنا الاساسي بالاعلى

[خادم السنه*]

اقتباس :

والقول مائة مره في السجود ( يا مولاتي فاطمة اغيثيني ) ومن الطبيعي حينما نأتي على ذكر اسمها في السجود ونطلب الغوث منها فلابد من التوجه إليها والسجود لها ، لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،، إلا انه لا يمكن غض النظر عن هذه الحقيقة وهي انه لم يرد نهي عن السجود لغير الله فليس عندنا أي دليل على حرمة السجود لغيره تعالى .

يافهيم عندما علمت انه عالم ارواح لماذا تبرر الشرك الذي اتى به
ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)
اما بالنسبه للسجود اما قال النبي صلى الله عليه وسلم لااااااااااااا اليست لا كلمة نهي

[خادم_الأئمة]

اقوله ثور يقول احلبه:confused:

سبحان الله مايفهم


قال الـســـلفي :

اقتباس :

يافهيم عندما علمت انه عالم ارواح لماذا تبرر الشرك الذي اتى به

واين الشرك يا فهيم .. كل هالكلام مع الادلة التي وضعتها وتقول شرك!!


سبحان الله كل يوم ناس تمر علينا ودرجاتهم متفاوته بالــ.....


قال الســـــلفي:

اقتباس :

ماذا تفهم من قوله هذا( لانه لا يعقل ان يتكلم انسان مع فاطمة (عليها السلام) ويتوجه إليها ويخاطبها ثم يسجد لغيرها،،)

عنـــدما اتوجه لفاطمة الزهراء واريد ان اتوجه إليها هل سأقول اللهم بحق عـــمر


فافهم
فشــــرح كلامه ..

عندما يتوجه الانسان لفاطمة او علي او الحسن او الحسين او احد الائمة سلام الله عليهم اجمــــعين
ويسأل حاجته ويتقرب بأسم فاطمة عليها الـــسلام فكــيف يسجد سجود تعظيم وتبجيل لغيرها كالإمام علي؟؟؟


فإن اراد ان يتوجه لعلي عليه الـــسلام ليتوجه له ويسجد له سجود التجيل والاحـــترام لا سجود عبادة;)


فإن قرر ان يسجد سجود عبـــادة فهو مشــــرك في الربوبية
وإن قرر ان يسجد سجود تعظيم كما هو متفق عند الشيعة والسنة فهو مسلم


ثم لا اخال الخادم السني يرد على ردي

اقتباس :

فأقول : المتحصل لنا عدة نقاط 1- السجود هنا سجود تبجيل وتعظيم وليس سجود عبادة كما يظن البعض وسيأتي لاحقا ادلة على كلامي 2- شبه السيد البطحي السجود لفاطمة بسجود الملائكة لأدم وسجود اخوان يوسف عليهم السلام وهذا يحرق الموضوع لانه من المعروف انه الملائكة لم تسجد لأدم سجود عبادة إنما سجدت سجود تبجيل وتعظيم كما سأذكرها الآن تفـــسير ابن كثير الجزء 3 صفحة 121 [في أول سورة البقرة { اسجدوا لآدم } أي سجود تشريف وتكريم وتعظيم] ---------- الشيخ ابن جبرين ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له السؤال : لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.

اقتباس :

الجواب : الحمد لله السجود يكون على وجهين : يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع . النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود . ---------------------- تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112 [أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره] --------------------- تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332 واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور ومن عند الشيعة: هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام. [البراهين الجلية صفحة 82] ----------- الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا [تفسير كتاب الله المنزل ]

ثم مالي لا اراك تجيب ما ادعيته في مشاركتك السابقة


حيث انك ادعيت انه السيد الابطحي قال :

اقتباس :

يعني السجود هذا عباده خالصه لفاطمه عليها السلام من دون الله نسال الله السلامه

لك مني خيارين

1- تتراجع عن اقوالك وهذا من شيم المحاورين الذين يعجزون عن اقامة الدليل على نقطة من النقاط

2- ان تثبت على الاقل في الاقوال الصحيحة الردود وهذا امر معجز سأعتبره لاني لم اراك تتجاوب معي



ولا تنسى قول الذهبي

[حيدر الحسناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

ان هذا الرجل( الابطحي ) نكرة ولا نعرف له فضل في العلم ولا يعد حتى من عوام الشيعة لكون من عوام الشيعة من هو اكثر ادراك ودراية من هذا الرجل

وعلى الانسان المنصف ان يعود الى كتب علمائنا الاعلام ليرى ماذا يقولون في هذا الامر والى المنصف هذه المصادر او نقول بعض المصادر لبعض علمائنا في المسئلة

[وميض]

خادم الأئمة أنت قلت ان السجود لفاطمة رضي

[وميض]

خادم الأئمة أنت قلت أن السجود لفاطمة رضي الله عنها هو سجود تعظيم.......

ثم أتيت أنت بوثائق من كتبكم تدل على أن السجود لا يكون إلا لله...

فهلا وضحت لنا هذا التناقض زميلي الكريم...؟؟؟؟؟


وشكرا

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

خادم الأئمة أنت قلت أن السجود لفاطمة رضي الله عنها هو سجود تعظيم....... ثم أتيت أنت بوثائق من كتبكم تدل على أن السجود لا يكون إلا لله... فهلا وضحت لنا هذا التناقض زميلي الكريم...؟؟؟؟؟ وشكرا

-لا يجوز السجود سجود عبادة لغير الله ومن سجد لغير الله عبادة فهو مشـــرك



-يجوز السجود سجود تعظيم وهذا ماقام به الملائكة وليس عبادة وهو مـــسلم عندكم عاصي وعندنا ليس بعاصي


هل فهمت،ـ،ـــ؟

[مقداد يس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ردا على اخى الذى يجيز السجود لسيده نساء العالمين السيده فاطمه.
اقول وعلى الله القبول.

لقد بررت اخى كلامك بواقعه سجود الملائكه لأدم ولكن اعذرنى اخى فأنت مخطئ.
إن السجود كان لآدم بأمر الله وفرضه بإجماع من يسمع قوله، ويدل على ذلك وجوه" فكل من يعتد بقوله يعلم أن سجود الملائكة لآدم كان بأمر الله. ؤلو أن الله أمر عباده أن يسجدوا لحجر لوجب عليهم الامتثال والمبادرة" فكلنا خلق الله وعباد الله، ومطيعون لأمر الله، فلو أمرنا أن نسجد لأي شيء لسجدنا له، لا لأن هذا معبود يستحق العبادة، ولكن لأن المعبود تعالى أمرنا بذلك، فلما أمرنا أن نُقبل الحجر الأسود قبلناه، ولو أمرنا -فرضاً- أن نسجد له لسجدنا، فنحن عبيد لله تعالى.

وقد قال الله تعالى : لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت:37] وقال: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الرعد:15] وأجمع المسلمون على أن السجود لغير الله محرم" ومحرم كلمة مجملة تشمل الشرك وغيره، والمقصود أنه محرم وغير وارد في هذه الشريعة والحمد لله .

ثم انه من الواضح من الكتاب اخى ان الفرد يجب ان يستغيث بالسيده فاطمه ويقول لها اغيثينى.
وهنا ايضا موضع غريب فأنا لا احرم التوسل اذ كان وسيله للتقرب من الله بعباده المتقين.
ولكن طلب إلاغاثه مباشرة من عبد فهذا لا يعقل فقرأ اخى سورة المزمل ايه رقم ثمانيه حيث يقول تعالى:
(رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فتخذه وكيلا)
وسوره الاحزاب
(وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا)
وسورة النمل سيدى
فيها ايه خطيره ضعها بالله عليك نصب عينيك
حيث يقول الله
(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض أ ءله مع الله قليلا ما تذكرون)

احبائئ فى الله اتدرون ما هو معنى وكيلا اى وكاله اى تفويض كل امرك لله تعالى لا تطلب الاغاثه من احد والله موجود فقليل من التدبر فى القرأن
(افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها)
واختم قائلا اللهم يا الله وفقنا وكل المؤمنين لما تحب وترضى اللهم امين.

[وميض]

جزاك الله خير أخوي مقداد يس

[مقداد يس]

شكرا اخى وميض على المرور والرد