فما قولك في قول الله تعالى(لقد جاءكم رسول من أنفسكم)هل معتى هذا أن نفس الرسول هي نفس أصحابه من حيث الصفات والفضائل
أولا: الآية الكريمة تقول: (من أنفسكم) وليس (هو أنفسكم) وشتان بينهما,
ثانيا: لا يوجد في الآية ما يفيد كون الخطاب خاصا بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله دون غيرهم.
اقتباس :
لاحظ أنك خالفت من يفسر قوله تعالى(تعالوا ندع أنفسناوأنفسكم)
أين الدليل؟
اقتباس :
أما اغضاب الزهراء فقد عرف أن الذي أغذبها هز علي لما خطب ابنة أبي جهل
لا تحتج علي بما تفردتم بروايته!
ولو سلمنا لك بهذا فعلي لم يتزوج بنت أبي جهل بل كف عن أمرها بعد نهي رسول الله صلى الله عليه وآله له!
وشتان بين منته وبين مصر على إغضابها حتى ماتت لو كنت تفقه!
اقتباس :
لم أسمع القرآن ولا الحديث يقول ماتقول فلله در العقول فهل مازالت في خمول
أولا: لا تتكلم عن العقول, فلا دخل لها في الدين عندكم! وإلا لما كان ربكم شابا له وفرة!
ثانيا إذا كانت نفس علي كنفس رسول الله صلى الله عليه وآله في الكمالات والسجايا والأخلاق,
وإذا كانت نفس رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل نفس وأشرف نفس في الوجود,
فنفهم أن نفس علي صلوات الله عليه أفضل نفس وأشرف نفس في الوجود بعد نفس رسول الله صلى الله عليه وآله,
فلا نفس آدم ولا نوح ولا إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا غيرهم من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين تضاهي نفس علي صلوات الله عليه وآله في الكمال والشرف كما أن نفوسهم لا تضاهي نفس محمد صلى الله عليه وآله في كمالها وشرفها.
اقتباس :
كيف يصح ماتقول وما رأينا في خلافته إلا قاتل ومقتول ولا رأينا الأمصار تفتحها الخيول
مناط الخيرية ليس فتح الأمصار بالخيول ولا في عدم إراقة الدماء!
مناط الخيرية هو فعل ما يرضي الله عز وجل سواءا كان بإراقة دماء المنافقين والكفار أو كان بإصلاح الداخل تمهيدا لإصلاح الخارج!
اقتباس :
لله درك ياعلي ماسمعك أحد بما يقولون تقول برئت من هذا ان شاء الله
العرض الشجري