انت اتهمت رسول الله الآن بالتقصير في عدم ابلاغ العلم الكامل لابنته:cool:
اعوذ بالله وش ذا الكلام
من اكون لاااقول هذا الكلام ؟؟؟؟
اقتباس :
حيث كان يجب على رسول الله ان يورث العلم في اسط الامور لابنته الزهراء ع وهي الميراث لانه كل انسان ميت ولكن رسول الله ستر عن ابنته هذا الخبر وقال لابو بكر فقط فقط فقط عجيبه والله ... انه هو من بد الانبياء لا يورث كما تقولون
تفضل تفسير { يرثني ويرث من آل يعقوب }
قال (( الطبري )) في تفسيره للآية : يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وقوله: { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول: يرثني من بعد وفاتي مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة, وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك: 17693 - حدثنا أبو كريب , قال: ثنا جابر بن نوح , عن إسماعيل , عن أبي صالح, قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } يقول : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة .
* - حدثنا مجاهد , قال : ثنا يزيد , قال : أخبرنا إسماعيل , عن أبي صالح في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب } قال : يرث مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة.
* - حدثني يعقوب , قال : ثنا هشيم , قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد , عن أبي صالح , في قوله { يرثني ويرث من آل يعقوب} قال : يرثني مالي , ويرث من آل يعقوب النبوة .
* - حدثني يعقوب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح, في قوله {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: يكون نبيا كما كانت أباؤه أنبياء.
أما عن اية وورث سليمان داود حيث ادعيت انها العلم فللنظر تفاسيركم
قال ابن عطية: داود من بني إسرائيل وكان ملكا وورث سليمان ملكه ومنزلته من النبوة, بمعنى صار إليه ذلك بعد موت أبيه فسمي ميراثا تجوزا; وهذا نحو قوله: "العلماء ورثة الأنبياء" ويحتمل قوله عليه السلام: "إنا معشر الأنبياء لا نورث" أن يريد أن ذلك من فعل الأنبياء وسيرتهم, وإن كان فيهم من ورث ماله كـ " زكرياء " على أشهر الأقوال فيه; وهذا كما تقول: إنا معشر المسلمين إنما شغلتنا العبادة, والمراد أن ذلك فعل الأكثر (1)
شكرا لك على التوضيح المبسط المفيد
THANK YOU MY DEAR
اقتباس :
:cool: الآن كيف ورث سيدنا زكريا سلام الله عليه داود على كلام علمائكم؟؟؟؟
لاتقول علمائكم
الله يخليك :mad::mad::mad:
اقتباس :
بعد ان رأينا نماذج من الانبياء الذين ورثوا ابناءهم
فهل رسول الله الآن ليس بنبي؟؟؟
نبي وغصب على هلي كلهم
اقتباس :
عندكم حلين لا ثالث لهما
إما ابا بكر كذاب وهذا صحيح لانه توريث الانبياء لابنائهم كما بالاعلى يكذب هالرواية الاحاد الذي رواها ابو بكر فقط
أما فاطمة الزهراء كذابه والعياذ بالله وقد اتفق الطرفين نزول آية التطهير لفاطمة الزهراء وهي الابتعاد عن الفحش بالكلام او او او
اختار اي خيار بينهم
اعوذ بالله فاطمة بضعه رسول الله تكون كاذبه
الا تعرف من اباها ابوها خير البشر وافضلهم
رباها فاحسن تربيتها .
فاختار ابو بكر على فاطمة ولاجدال
هذا رائي
THANXXX
عنك حل من الاثنين ويمكنك ان تبوح فيه بما انه عندكم الرسول غير معصوم على الكذب لانه نبي الله ابراهيم عندكم كذاب
-إما ابو بكر مخترع الحديث لاخذ الارض ويكون هو كذاب
-أو رسول الله كذاب لانه قال لا يورث الانبياء على حد زعمكم:rolleyes:
فهل ستكون كالاخ السني المنصف (لا تسأني من أنا ) فقدم الرسول واهل بيته على ابو بكر او تكون منتصرا لاابو بكر على الانبياء
دليل صحيح السند 100 % لا تشوبه شائب بصحيح البخاري تثبت انه فدك هي لفاطمة:cool::
وحدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال أبو بكر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي
رسول الله صل الله عليه وآله للأسف عند الوهابية قد قصر كثيرا ولم يطبق هذه الرواية انه كما تقولون انه يورث العلم
حيث لم يعلم ابنته في ابسط المسائل :cool:
فصراحة هذا يشـــكل احراج كبير
ولا ننسى انه القرآن الناطق ...والذي قال عنه رسول الله انه عنده علم التأويل بروايات صحيحة السند عند اهل السنة الإمام علي سلام الله عليه قد ذهب يحاجج ابو بكر انه الارض لزوجته فاطمة واتى ام ايمن سلام الله عليها
فنكرر العرض لأهل السنة
-إما ابو بكر مخترع الحديث لاخذ الارض ويكون هو كذاب
-أو رسول الله كذاب لانه قال لا يورث الانبياء على حد زعمكم وهذ زكرياء ورث من ابيه وابنته كذابه لادعاءها بأنه الارض لها والإمام علي كذاب وام ايمن سلام الله عليها كذابه:rolleyes:
العرض المتطور
