[حيدر الوكيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الاخوة من شيعة ال البيت ومن اتباع الخلفاء
لا يخفى ان موضوع التحريف موضوع له من الخطورة النصيب الوافر فالقران كتاب ربنا سبحانه وتعالى ومعجزة نبينا صلى الله عليه واله وحري بنا ان نواضب على تلاوته وفهم مقاصده واتباع نهجه لا ان نثير الشبه حوله .
واني اذ اكتب هذه السطور واتحمل مسؤلية البيان فيها ادعو الجميع الى الانصاف ونبذ روح التغالب والعداوة .
ايها الاخوة ان ما يطرحه الاخوة من المتناظرين حول التحريف او حول غيره من المسائل لا يخلو من احد دواع ثلاث :
الاول : اظهار الحقيقة .
الثاني : اظهار مثالب الخصم لاجل التشنيع عليه .
الثالث : غايات تترتب على الاقرار هنا اوقل عند المحاور تفريع على النتيجة المتحصلة هنا .
ونربأ بانفسنا وبالمخالفين لنا عن الامر الثاني , ونقول ان على كل من التقديرين الاخرين يلزم توهين الكتاب الكريم اذ نجد ـ وهذا لايخفى على الجميع ـ ان الروايات الدالة على التحريف كثيرة جدا وهي عند خصوم الشيعة اكثر وادل حتى ان الميرزا النوري قدس سره ملئ منها كتابه فصل الخطاب الذي نجد القوم يعيروننا به في كل مناسبة ولو اطلعتم على الكتاب لوجدتم ان التحريف بهم اليق وبمذهبهم في جمع القران الصق .
ايها الاخوة : ان الواقع العملي للمسلمين الشيعة والسنة يخالف مقولة التحريف وياتي بنيانها من القواعد وهذا شهر رمضان قد اقبل وستجدون الشيعة كالسنة يواضبون على قراءة القران وختمه مرة او مرات ولا نظن بالاخوة السنة ان يقولوا ان هذا للتقية ! اذ عمل الشيعة في بلدانهم لا تقية فيه لا سيما وقد قويت شوكتهم وصلب عودهم .
ايها الاخوة من المخالفين : لقد زالت التقية عن كثير من المواضيع بسبب التطور العلمي التكنلوجي الذي وفر الكتب واوصل المعلومة لكل احد بابخس الاثمان وبسبب الهجمات المكثفة على الشيعة التي اضطرتهم للبيان .
اليوم نحن لا نتقي منكم الا تقية نداري بها مشاعركم ولا نجد انفسنا خائفين من القتل كما كان اصحابنا الامامية في ما سلف .
نعم توجد موجبات التقية اليوم في بعض البلدان ولكن ليس منشؤها العقيدة بامامة علي وعصمته او البرائة من الشيخين وغيرها بل السبب في الاغلب دواع سياسية , فان كنتم تعلقون كل ما تسمعون منا على التقية فلماذا الحوار ؟! وحاشا المنصف المتدين من التشنيع والتشهير .
واخيرا : ان القول بالتحريف موجود ولا يقتضي اي اثر سلبي ضد الطائفة لان عموم الشيعة لا يلتزمون بما ذهب اليه بعض الاعلام من القول بالتحريف بل لا يلزم منه ( كفر ) القائل بالتحريف لان منشا الشبهة في روايات الفريقين قوي و ( الحدود تدرأ بالشبهات ) والله ولي السداد .

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الوكيل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم الاخوة من شيعة ال البيت ومن اتباع الخلفاء لا يخفى ان موضوع التحريف موضوع له من الخطورة النصيب الوافر فالقران كتاب ربنا سبحانه وتعالى ومعجزة نبينا صلى الله عليه واله وحري بنا ان نواضب على تلاوته وفهم مقاصده واتباع نهجه لا ان نثير الشبه حوله . واني اذ اكتب هذه السطور واتحمل مسؤلية البيان فيها ادعو الجميع الى الانصاف ونبذ روح التغالب والعداوة . ايها الاخوة ان ما يطرحه الاخوة من المتناظرين حول التحريف او حول غيره من المسائل لا يخلو من احد دواع ثلاث : الاول : اظهار الحقيقة . الثاني : اظهار مثالب الخصم لاجل التشنيع عليه . الثالث : غايات تترتب على الاقرار هنا اوقل عند المحاور تفريع على النتيجة المتحصلة هنا . ونربأ بانفسنا وبالمخالفين لنا عن الامر الثاني , ونقول ان على كل من التقديرين الاخرين يلزم توهين الكتاب الكريم اذ نجد ـ وهذا لايخفى على الجميع ـ ان الروايات الدالة على التحريف كثيرة جدا وهي عند خصوم الشيعة اكثر وادل حتى ان الميرزا النوري قدس سره ملئ منها كتابه فصل الخطاب الذي نجد القوم يعيروننا به في كل مناسبة ولو اطلعتم على الكتاب لوجدتم ان التحريف بهم اليق وبمذهبهم في جمع القران الصق . ايها الاخوة : ان الواقع العملي للمسلمين الشيعة والسنة يخالف مقولة التحريف وياتي بنيانها من القواعد وهذا شهر رمضان قد اقبل وستجدون الشيعة كالسنة يواضبون على قراءة القران وختمه مرة او مرات ولا نظن بالاخوة السنة ان يقولوا ان هذا للتقية ! اذ عمل الشيعة في بلدانهم لا تقية فيه لا سيما وقد قويت شوكتهم وصلب عودهم . ايها الاخوة من المخالفين : لقد زالت التقية عن كثير من المواضيع بسبب التطور العلمي التكنلوجي الذي وفر الكتب واوصل المعلومة لكل احد بابخس الاثمان وبسبب الهجمات المكثفة على الشيعة التي اضطرتهم للبيان . اليوم نحن لا نتقي منكم الا تقية نداري بها مشاعركم ولا نجد انفسنا خائفين من القتل كما كان اصحابنا الامامية في ما سلف . نعم توجد موجبات التقية اليوم في بعض البلدان ولكن ليس منشؤها العقيدة بامامة علي وعصمته او البرائة من الشيخين وغيرها بل السبب في الاغلب دواع سياسية , فان كنتم تعلقون كل ما تسمعون منا على التقية فلماذا الحوار ؟! وحاشا المنصف المتدين من التشنيع والتشهير . واخيرا : ان القول بالتحريف موجود ولا يقتضي اي اثر سلبي ضد الطائفة لان عموم الشيعة لا يلتزمون بما ذهب اليه بعض الاعلام من القول بالتحريف بل لا يلزم منه ( كفر ) القائل بالتحريف لان منشا الشبهة في روايات الفريقين قوي و ( الحدود تدرأ بالشبهات ) والله ولي السداد .

صديقي الخصم الحكم
أشكرك على أشياء نبيلة ذكرتها غير انك لم تلتزم الحياد كمشرف وهذا واضح لكل من قرأ موضوعك ولوبغير امعان أماعن قولك بأن القول بالتحريف لا يلزم منه الكفر قول رده الله عليك بقوله
(يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض) ولا أريد منك أن تناقشني في هذا الأمر أبدا
والسلم عليكم

[حيدر الوكيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يا هزبر لماذا لا ترضى بالنقاش ؟ اخوفا من ان يدخل سلفك تحت قاعدة التكفير حيث تضطر انذاك لاخراجهم وابقاء الشيعة فتكون ممن ( يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ) .
واود تنبيهك باني لست مشرفا .
والاية التي ادعيت انها ترد علي اجنبية عن الموضوع .