[وليد الفريداوي]

بخصوص تقريرات السيد الحسني (دام ظله) فهو لم يعتمد عليها كتقريرات وانما اعتمد عليها كنقوض وإشكالات اقر بها الشهيد الصدر . فحينمـا اطلع على ذلـك البحث (ولا نقول عنه أنه تقريرات بالمعنى العرفي) بل البحث الأصولي قال أنه مسيطر على المطلوب ووافٍ بالمقصود . ولا يشارك السيد الحسني أحد في تلك الناحية إذ لم يوجد طالب بحث خارج يعلق على آراء أستاذه . والأهم من ذلك أن أستاذه يؤيد تلك البحوث والنقوض . فيا ليتنا نطلع على تلك البحوث ونرى هذه الحقائق حتى لا نزداد طعناً في الرجل وانتقاصاً .
مصدر هذا الكلام موجود في بداية مبحث الضد ومبحث حالات للامر

أنت راجع بفسك العلماء بهذا الخصوص أما بالنسبة لطلبة السيد الحسني هم الذين الان يحظرون بحوث الخارج عند العلماء أذا لهم القدرة على التقييم .
فقط أوضح لك أمر مهم لأجازة الاجتهاد:
أن العلماء الموجدين يقولون أن اجازة الاجتهاد لادخل لها في الاجتهاد قطعاً ولاعلاقة لها بالاجتهاد أستفتاء وجه الى أحد علماء الشيعة بخصوص أجازة الاجتهاد
س /هل المجتهد أو المرجع يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك ؟
ج / بسمه تعالى : ... الإجازة إنما هي لتعريف الناس بالاجتهاد و إلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة , فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى .
والسيد الحسني ( دام ظله الشريف) يقول دليلي على أجتهادي وأعلميتي البحوث الاصولية وليس الاجازة
أخي نحن نناقشك بالدليل العلمي الشرعي الاخلاقي أقول لك
أن السيد الحسني (دام ظله) أتخذ الأسلوب العلمي طريقاًًً كما إن العلماء اعتمدوا ذلك حيث أن الأعلم على الساحة النجفية من يمتلك الأعلمية في علم الأصول ولا داعي لغير ذلك
أذا بدون المغاطة أن السيد الحسني ( دام ظله الشريف) طرح الاثار العلمية من فقهية وأصولية لأجتهاده وأعلميتة وأنا أتحداك بهذه الادلة التي طرحها السيد الحسني ( دام ظله ) ولايوجد رد لحد الان
ماذا تقول؟