5ـ هل صحيح ان عمر بطل الاسلام وحامي النبي هاجر علنا متحديا قريش فخافوا منه :
• عمر من أول الذين تركوا مكة وهاجروا !
» التنبيه والإشراف / ص : 200 :
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه قبل هجرته بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا أرسالاً ، فكان أولهم قدوما أبو سلمة عبدالله بن عبد الأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، وعامر بن ربيعة ، وعبدالله بن جحش الأسدي ، وعمر بن الخطاب ، وعياش بن أبي ربيعة .
* * * * * * * * * * * * * * * *
• بطل الإسلام وحامي النبي كما زعموا ... هاجر قبل النبي إلى المدينة !!
» سيرة ابن هشام / ج: 2 ص : 327 :
قال ابن إسحاق : وحدثني نافع ، عن عبدالله بن عمر ، عن عمر في حديثه قال فكنا نقول ما الله بقابل ممن افتتن صرفاً ولا عدلاً ولا توبة ، قوم عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاءٍ أصابهم ! قال : وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم ، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، أنزل الله تعالى فيهم ، وفي قولنا وقولهم لانفسهم : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لاتنصرون ، واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون ) ـ ( 53 و 55 من سورة الزمر ) . قال عمر بن الخطاب : فكتبتها بيد في صحيفة ، وبعثت بها إلى هشام ابن العاصي ، قال : فقال هشام بن العاصي : فلما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى أصعد بها فيه وأصوب ولا أفهمها ، حتى قلت : اللهم فهمنيها ، قال : فألقى الله تعالى في قلبي أنها إنما أنزلت فينا ، وفيما كنا نقول في أنفسنا ، ويقال فينا . قال : فرجعت إلى بعيري ، فجلست عليه ، فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة .
قال ابن هشام : فحدثني من أثق به : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، وهو بالمدينة من لي بعياش بن أبي ربيعة ، وهشام بن العاصي ؟ فقال الوليد بن الوليد بن المغيرة : أنا لك يا رسول الله بهما ، فخرج إلى مكة فقدمها مستخفياً فلقي أمرأة تحمل طعاماً ، فقال لها أين تريدين يا أمة الله ؟ قالت أريد هذين المحبوسين ـ تعنيهما ـ فتبعها حتى عرف موضعهما ، وكانا محبوسين في بيت لا سقف له ، فلما أمسى تسور عليهما ، ثم أخذ مروة فوضعها تحت قيديهما ، ثم ضربهما بسيفه فقطعهما فكان يقول لسيفه : ذو المروة ، لذلك ، ثم حملهما على بعيره ، وساق بهما ، فعثر فدميت أصبعه ، فقال :
هل أنت إلا إصبع دميت
وفي سبيل الله مالقيت
ثم قدم بهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة .
* * * * * * * * * * * * * * * *
• هاجر عمر سراً مختفياً وتواعد مع صاحبيه خارج مكة !
» تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 663 :
قال أخبرنا محمد بن عمر قال ، أخبرنا محمد بن عبدالله ابن مسلم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، وأخبرنا محمد ابن عمر قال ، حدثني عمر بن أبي عاتكة ، وعبدالله بن نافع ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : لما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس في الخروج إلى المدينة ، جعل المسلمون يخرجون أرسالا، يصطحب الرجال فيخرجون . قال عمر وعبدالله قلنا لنافع : مشاة أو ركبانا ؟ قال : كل ذلك ، أما أهل القوة فركبان ويعتقبون ، وأما من لم يجدوا ظهراً فيمشون . قال عمر بن الخطاب فكنت قد اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل التناضب من إضاءة بني غفار . وكنا إنما نخرج سراً فقلنا : أيكم ما تخلف عن الموعد فلينطلق من أصبح عند الإضاءة . قال عمر فخرجت أنا وعياش بن أبي ربيعة ، واحتبس هشام بن العاص ففتن فيمن فتن ، وقدمت أنا وعياش ، فلما كنا بالعتيق عدلنا إلى العصبة حتى أتينا قباء ، فنزلنا على رفاعة بن المنذر ، فقدم على عياش بن أبي ربيعة أخواه لأمه ، أبوجهل والحارث ابنا هشام بن المغيرة . وأمهم أسماء ابنة مخربة من بني تميم ، والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة لم يخرج ، فأسرعا السير فنزلا معنا بقباء ، فقالالعياش : إن أمك قد نذرت ألا يظلها ظل ولا يمس رأسها دهن حتى تراك . قال عمر فقلت لعياش : والله إن يرداك إلا عن دينك ، قال عياش : فإن لي بمكة مالاً لعلي آخذه فيكون لنا قوة وأبر قسم أمي . فخرج معهما فلما كانوا بضجنان نزل عن راحلته فنزلا معه فأوثقاه رباطا حتى دخلابه مكة فقالا : كذا يا أهل مكة فافعلوا بسفهائكم . ثم حبسوه .
وأسد الغابة / ج: 4 ص: 320
- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بنأبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بنياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأماأنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضربالنبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
- حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال إسحق أخبرنا وقال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إبن طاوس عن أبيه عن إبن عباس قالكانالطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمرقد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبيحيان عن الشعبي عن إبن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله (ص) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزلوهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقلوثلاثة أشياءوددت أيها الناس أن رسول الله (ص) كان عهد إلينا فيها الجد والكلالةوأبواب من أبواب الربا.
3858- حدثنا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبد التميمي ، أنبأ يزيد بن هارون ، أنبأ حميد عن أنس،وحدثنا أبو عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق أنبأ يعقوب بنإبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن إبن شهاب أن أنس بن مالك ( ر ) أخبره أنه سمععمر بن الخطاب ( ر ) يقولفأنبتنا فيها حباوعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأَبـاقال فكل هذا قد عرفناه فما الأب ؟! ثم نقض عصاكنت في يده فقال هذا لعمر الله التكلف اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب،هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
5ـ ان كان عمر اعلم الناس فلماذا النبي يعترض عن مشورته
- حدثنا أبو بكر بنابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انسان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابىسفيان قالفتكلم أبو بكر فاعرض عنهثم تكلم عمر فاعرض عنهفقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يارسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرباكبادها إلى برك الغماد لفعلنا.........
6ـ ان كان عمر اعلم الناس فلماذا يقول دائما " لولا علي لهلك عمر " وكان يقول " كان عمر يتعوذبالله من معضلة ليس لها أبو الحسن "
1065 - حدثنا عبد الله قثنا عبيدالله القواريري قال : نا مؤمل قثنا إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بنالمسيب قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبوحسن .
- حدثني يحيى بن سليمان قال حدثني إبن وهب قال حدثني عمر بن محمد قال فأخبرني جدي زيد بن عبد الله بنعمر عن أبيه قال
بينما هو في الدار خائفا إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك أنهم سيقتلوني إن أسلمت قال لا سبيل إليك بعدأن قالها أمنتفخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال أينتريدون فقالوا نريد هذا إبن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل إليه فكرالناس
6479 - حدثنا محمد بن علي ثنا خالدبن يزيد العمري ثنا جرير بن حازم عن زيد العمي عن سعيد بن جبير عن أبن عباس ( ر ) قال قال رسول الله (ص) أتاني جبريل (ع) فقال أقرئ عمرالسلاموقل له إن رضاه حكم وإن عضبه عز لم يرو هذا الحديث عن زيد العمي إلاجرير بن حازم تفرد به خالد بن يزيد العمري.
والرواية ضعيفة لوجود خالد بن يزيد العمري :
خالد بن يزيد العمرى أبو الوليد شيخ كان يسكن مكة ينتحل مذهب الرأى، يروى عن الثوري، روى عنه محمد بن يزيد النيسابوري الذى يقال له محمش، منكر الحديث " راجع كتاب المجروحين ج1 ص284
خالد بن يزيد العمرى ، مكى، ذاهب الحديث.راجع التاريخ الكبير ج3 ص184
سمعت يحيى بن معين يقول: خالد بن يزيد العمرى كذاب.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن خالد بن يزيد العمرى المكى فقال: كان كذابا اتيته بمكة ولم اكتب عنه وكان ذاهب الحديث.راجع الجرح والتعديل ج3 ص360
قال أبو جعفر وهذا أولى وخالد وهذا يحدث بالخطأ ويحكى عن الثقات ما لا أصل له . ضعفاء العقيلي ج2 ص17
10948 - حدثنا عبدان ثنا زيد بنالحريش ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد عن بن عباس قاللما أسلم عمر نزل جبريل (ع) فقال يا محمد قد استبشر أهل السماءبإسلام عمر.
والرواية ضعيفة لوجود عبد الله بن خراش :
بخ 4 : عبد الله بن خراش بالخاء المعجمة بن حوشب الشيباني أبو جعفر الكوفي ضعيف وأطلق عليه بن عمار الكذب مات بعد الستين" تقريب التهذيب ج1 ص289
عبد الله بن خراش منكر الحديث يعلى بن الاشدق لا يكتب حديثه " التاريخ الصغير ج2 ص165
عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. التاريخ الكبير ج5 ص80
عبد الله بن خراش أبو جعفر وأخو شهاب عن عمه العوام بن حوشب وعدة وعنه بشر بن الحكم والاشج وأحمد بن المقدام ضعفوه قال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ ق " من له رواية في الكتب الستة ج1 ص248
ثنا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول: عبد الله بن خراش منكر الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث.
ثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن خراش قال: ليس بشئ ضعيف الحديث." الجرح والتعديل ج5 ص45
حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبد الله بن خراش بن حوشب عن العوام بن حوشب منكر الحديث " ضعفاء العقيلي ج2 ص243
عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب ليس بثقة " الضعفاء والمتروكين للنسائي ج1 ص199
العرض المتطور
