[سمو الاخلاق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] يامحترم ليش بترت الحديث بئس المذهب الذي يبتر الأحاديث ويخفي الحقائق تفضل يابتر النص في الحديث: «أصل النبيذِ حلال، وأصلُ الخمر حرام» ـ التهذيب للشيخ الطوسي: 1، 279/ 831 كأنه أراد بالأصل الأول العنب وهو حلال، وبالأصل الثاني النبيذ وهو حرام ـ مجمع البحرين: حرف النون وهذا تعريف النبيذ معنى النبيذ ما معنى النبيذ في اللغة وفي الاصطلاح؟ ****************************** النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة، والشعير وغير ذلك. يقال: نَبَذتُ التمر والعِنبَ: إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرِّف من (مفعول) إلى (فعيل).

لايوجد بتر هذا هو الحديث ..
في الحديث: «أصل النبيذِ حلال، وأصلُ الخمر حرام» ـ التهذيب للشيخ الطوسي: 1، 279/ 831






النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة، والشعير وغير ذلك. يقال: نَبَذتُ التمر والعِنبَ: إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرِّف من (مفعول) إلى (فعيل).


لاجديد ..


ليس كل نبيذ خمر..

الموضوع منتهي ..والرد من مصادركم .

[مشهدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الاخلاق [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد بتر هذا هو الحديث .. في الحديث: «أصل النبيذِ حلال، وأصلُ الخمر حرام» ـ التهذيب للشيخ الطوسي: 1، 279/ 831 النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة، والشعير وغير ذلك. يقال: نَبَذتُ التمر والعِنبَ: إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرِّف من (مفعول) إلى (فعيل). لاجديد .. ليس كل نبيذ خمر.. الموضوع منتهي ..والرد من مصادركم .

صحيح انك مصر على التدليس والبتر والكذب

لماذا لم تقرأ من أول الكلام الى آخره .. وتكمل الكلام الذي يلي ما استشهدت فيه ..

صحيح ان المواقع الوهابية .. غدروا بك .. ولم تأتبي من اصل الكتاب ..

حسابك يوم الحساب ... مشوي ومقلي بالنار

مشهدي - مشهد الإمام الرضا (ع)