[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك يا أستاذي الفاضل لا يدل على شي أبدا : قال علي في إمارته وهو على المنبر: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى، قال: أبو بكر، ثم عمر. الصوارم المهرقة 25 للتستري . وقال علي بن أبي طالب : ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) العيون والمحاسن للمجلسي ج2/ 122-123 . طبعا يا أستاذي الفاضل أنت لو قلت هذا الكلام عند علي بن أبي طالب سوف يقيم عليك الحد .

كذبت ودلست كالعادة يا متفائل

بيان كذب المتفائل الحديث من مرويات أهل السنة وهو ضعيف بحسب
قواعد التعديل والترجيح عند أهل السنة هذه الرواية لم ترد بسند صحيح قط بل هي من المكذوبات على علي عليه السلام.أنقل لكم ما قاله العلامة المجلسي رحمه الله :

ثم قال : ومن حكايات الشيخ وكلامه قال : سئل الفضل بن شاذان رحمه الله عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ، وبعد فإن نفس الحديث متناقض ، لان الامة مجمعة على أن عليا كان عدلا في قضيته ، وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر ، لان هذا جور على لسان الامة كلها ، وعلي بن أبي طالب عندنا برئ من ذلك

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

كذبت ودلست كالعادة يا متفائل بيان كذب المتفائل الحديث من مرويات أهل السنة وهو ضعيف بحسب قواعد التعديل والترجيح عند أهل السنة هذه الرواية لم ترد بسند صحيح قط بل هي من المكذوبات على علي عليه السلام.أنقل لكم ما قاله العلامة المجلسي رحمه الله : ثم قال : ومن حكايات الشيخ وكلامه قال : سئل الفضل بن شاذان رحمه الله عما روته الناصبة عن أميرالمؤمنين أنه قال : ( لا اوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) فقال : إنما روى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط ، وبعد فإن نفس الحديث متناقض ، لان الامة مجمعة على أن عليا كان عدلا في قضيته ، وليس من العدل أن يجلد حد المفتري من لم يفتر ، لان هذا جور على لسان الامة كلها ، وعلي بن أبي طالب عندنا برئ من ذلك

أستاذي الفاضل حيدر يبدو لي أنك مصاب بفيروس العصبية والنرفزة وذلك بسبب تأثرك بالنجف الأشرف ,,

أستاذي هذه أحاديث مروية لديكم وفي كتبكم وبيني وبينك الواقع والمنطق يؤيد هذه الروايات