مع إحترامي الشديد لك أخي دعبل لا يوجد إثبات على أفضلية علي من هذه الرواية ولكن قد تعني أفضلية علي في قيادة الحروب ولكن الأفضلية المطلقة لا يوجد إثبات نهائيا ,,,
ولكن ما رأيك في هذا الإثبات القطعي من قول أبن عباس ,,,
قال ابن عباس وهو يذكر الصديق: ( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) . ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].
هل تكفيك هده لاثبات افضليته(ع) حتى في غير الحرب
2565 - ( أخبرنا ) أبوجعفر محمد بن علي الشيباني ثنا إبن أبي غرزة ثنا محمدبن سعيد الإصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي ( ر ) قال : لما افتتح رسول الله (ص) مكة أتاه ناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فقال لعمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر . فقال رسول الله (ص) : يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين . فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل في المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها . ثم قال : أما إني سمعته يقول : لا تكذبوا عليَّ فإنه من يكذب علي يلج النار
العرض المتطور
