[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعناز [ مشاهدة المشاركة ]

المشكلة انتم عكس كلامكم كثير ومايدل على شي واذا كان على قولتس فخر تشركين بالله هذا مهو غريب عليكم

ألم أقل لك أنك أنت غير العربي ؟
إفهم ما قالت ثم علّق.
أين قالت أنها تفتخر بالشرك بالله؟
والله مصيبة

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

ألم أقل لك أنك أنت غير العربي ؟ إفهم ما قالت ثم علّق. أين قالت أنها تفتخر بالشرك بالله؟ والله مصيبة

هي تقول كذ اإن كان شرك تسميتك عبد الأئمة شرك كما يقول السلفية فلك الفخر يا أخي بذلك وكلنا عبيد لمحد وآل محمد

بعدين لية زعلتي يوم قلت انكم فرس مافيها شي اكثر شيوخكم ومقدساتكم من الفرس (ايران) اعتقد مافيها شي يزعل بعدين حلوه (أين قالت) من اي معجم جبتي هالكلام ايتها الفارسية

[خادم_الأئمة]

اللهم صل على محمد وآل محمد
قلنا ان نترك هالطفل يتكلم ثم نقصم ظهره بالكلام لكن يبدوا انه الداء بدأ يتفشى لسائر انحاء جسمه حتى بدأ بالتكفير

لكن اتمنى ان ارى شكله الآن :p

من كتاب فيض القدير لأبن حجر السني :cool:

- (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى.
وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية كما لا تجوز التسمية بعبد الدار وقياسه تحريم عبد الكعبة (وأصدق الأسماء همام) كشداد من هم عزم (وحارث) كصاحب من الحرث وهو الكسب وذلك لمطابقة الاسم لمعناه إذ كل عبد متحرك بالإرادة والهم مبدأ الإرادة ويترتب على إرادته حرثه وكسبه فإذا لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما بخلاف غيرهما.



http://islamport.com/d/1/srh/1/51/21...E1%E4%C8%ED%22



قلنا لك لكل داء دواء وداءك حله عندي دائما


فاتمنى دائما تتسرع فتكفر فلان وفلان ويظهر انه علماءك يبيحونه فتكفر علماءك الذين يبيحون الشرك:p

يلا بشوف ردك

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد قلنا ان نترك هالطفل يتكلم ثم نقصم ظهره بالكلام لكن يبدوا انه الداء بدأ يتفشى لسائر انحاء جسمه حتى بدأ بالتكفير لكن اتمنى ان ارى شكله الآن :p من كتاب فيض القدير لأبن حجر السني :cool: - (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى. وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية كما لا تجوز التسمية بعبد الدار وقياسه تحريم عبد الكعبة (وأصدق الأسماء همام) كشداد من هم عزم (وحارث) كصاحب من الحرث وهو الكسب وذلك لمطابقة الاسم لمعناه إذ كل عبد متحرك بالإرادة والهم مبدأ الإرادة ويترتب على إرادته حرثه وكسبه فإذا لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما بخلاف غيرهما. http://islamport.com/d/1/srh/1/51/21...e1%e4%c8%ed%22 قلنا لك لكل داء دواء وداءك حله عندي دائما فاتمنى دائما تتسرع فتكفر فلان وفلان ويظهر انه علماءك يبيحونه فتكفر علماءك الذين يبيحون الشرك:p يلا بشوف ردك

اولا ياالخادم ارجو ان تتعلم اسلوب ادب الحوار ولا تتنرفز بسهوله ام ليست عندك الثقه التامه فيما تقول وتزعم ثانياارجو

ان لاتحاول الدفاع وتزعم انك غير مشرك انتم تشركون بالافعال قبل الاقوال وليس هذا مجال لسرد مساوئكم فلن تكفي

سطوري تفاهاتكم وغلوكم في الدين وسبكم والعاقل يعلم حقيقتكم ومزاعمكم الباطله للاسف انتم توالون اليهود في الباطن

وتظهرون معاداتكم لهم بالظاهر هذا الخبث والنفاق بعينه والكثير من العامه قد انخدع فيكم فأنا لااستبعد هذا الفعل المشين

منكم لانكم واقصد مذهب الرافضه هذه الطائفة نبتت في جسم الامه الاسلاميه بفعل اليهود


ثم بعد هذا كله الغلو في صحابة رسول الله صلى عليه وسلم وخاصة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وذريته من فاطمه

رضي الله عنها


وبغض الصحابه وتكفريهم والزعم انهم ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم


واساس مذهبكم التقيه التي تقوم على النفاق بااخفاء ظاهرهم واضمار باطنهم


بعد هذا كله اتريديني يامن اسميت نفسك بالخادم ان لااستغرب ماقلته وزعمته انتم الرافضه اشد فسوقآ واقذر طائفه على


مر التاريخ فلم العجب !

[خادم_الأئمة]

ابو حسون تعسا لك ولدينك الذي لا اعلم من اين تأخذ فيه تعاليمك

تعسا لك ولربك الشاب الامرد وليس ربي ورب السنة تعالى الله عز وجل

تعسا لك وعلى دينك المصطنع من اليهود والمسيحين والاسلاميين


اخذتم قشور الاسلام وتمسكتم بأحبار اليهود امثال كعب الاحبار وانا اقول كعب احذية النساء

عفوا عفوا الكعب بدعة فلم نقصد جرحكم




إذا كان اقوال علمائك لا تعتبر به وتضعه تحت ارجلك النجسة فتحكم بالرغم من اباحة علماءك لقول عبد محمد وتقول اننا مشركين


واذا كانت ايات الله عندك لا تساوي اي شيئ فهذا ليس بغريب عليكم :rolleyes:


تقولون حسبنا كتاب الله وتبكون وتدافعون عن قول عمر حسبنا كتاب الله ،، وعندما نقول لكم (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً) (سورة النساء: 61)



فهنا تحدي لكم يا اشباه الرجال قل قيل انه عبد فلان اذا كان المقصود منها خادم فلان تعتبر كفر وزندقه او شرك كما تقول وإلا انتم والنساء السلفيات لا نعتب عليكم

ونكرر دليلنا للمره الاخيره من اقوال علماءك يا من تكون كالصحابي هيت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد من كتاب فيض القدير لأبن حجر السني - (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى. وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية كما لا تجوز التسمية بعبد الدار وقياسه تحريم عبد الكعبة (وأصدق الأسماء همام) كشداد من هم عزم (وحارث) كصاحب من الحرث وهو الكسب وذلك لمطابقة الاسم لمعناه إذ كل عبد متحرك بالإرادة والهم مبدأ الإرادة ويترتب على إرادته حرثه وكسبه فإذا لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما بخلاف غيرهما. http://islamport.com/d/1/srh/1/51/21...E1%E4%C8%ED%22

وهذه الآية القرآنية :
.(وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (سورة النور: 32)



1- * تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ) مصنف و مدقق


..قوله عزّ وجلّ: { وأنكحوا الأيامى منكم } جمع الأيم يطلق على الذكر والأنثى وهو من لا زوج له من رجالكم ونسائكم { والصالحين من عبادكم } أي من عبيدكم



2-* تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) مصنف و مدقق

وقوله تعالى: { وَأَنْكِحُواْ ٱلأَيَـٰمَىٰ مِنْكُمْ } الأَيِّمُ: مَنْ لا زوجةَ له أو لا زوجَ لها؛ فالأَيِّمُ: يقال للرجل والمرأة.
وقوله: { وَٱلصَّـٰلِحِينَ } يريد: للنكاح، وهذا الأمر بالنكاح يختلف بحسب شَخْصٍ شخْصٍ، ففي نازلة: يُتَصَوَّرُ وجوبُه، وفي نازلة: النَّدْبُ وغيرُ ذلك حسبما هو مذكور في كتب الفقه؛ قال ابن العربيِّ في «أحكامه»: قوله تعالى: { وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ } الأظهر فيه: أنه أمر بإنكاح العبيد والإماء كما أمر بإنكاح الأيامى، وذلك بيد السادَةِ في العبيد والإماء؛





واختم ردي بقولي تبا لك ولدينك الذي تبتغي به غرضا بتكفير الناس والاسلام منك براء يا وهابي يا انجس مخلوقات الارض


فالاسلام دين الحوار وليس دين التكفير والتنفير يا صغير

ولا اجد كلاما ابلغ من القرآن في وصف حالك يا مسكين

(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) (سورة الأنعام: 111)

[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعناز [ مشاهدة المشاركة ]

هي تقول كذ اإن كان شرك تسميتك عبد الأئمة شرك كما يقول السلفية فلك الفخر يا أخي بذلك وكلنا عبيد لمحد وآل محمد بعدين لية زعلتي يوم قلت انكم فرس مافيها شي اكثر شيوخكم ومقدساتكم من الفرس (ايران) اعتقد مافيها شي يزعل بعدين حلوه (أين قالت) من اي معجم جبتي هالكلام ايتها الفارسية

و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

لا زعلت ولا شي :d
فارسي شيعي أفضل من مئة عربي وهابي

و ما زلت لم تفهم ما قالته الأخت
الأفضل لك الرد على الموضوع الأصلي بدلا من تعليقات لا فائدة منها هنا و هناك

و الســـــــــــــــــلام