[حسين العصفور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شمعة ام البنين شكرا للمتابعه
عبد محمد شكرا للمتابعه
( شكر خاص لــ عبد محمد على تثبيته للموضوع )

الان
لنأتي الى اثاره اخرى
بخصوص انه لماذا لم يقم مسلم ابن عقيل عليه السلام بقتل ابن زياد ؟
كما هو جواب قووت القلوب وجواب بو الحوراء والفرحه
انه يعتبر منافاة لخلق الاكرمين لان غدر
ولانه يعتبر بدأ بالقتال

اقول
هذا الكلام جيد وهو الجواب التقليدي
ولكن هناك امور اخرى ادق واهم من هذا ..
بعيداً عن الجواب التقليدي هناك امر لابد من بيانه

تارة
اقول ان الصدق ممدوح وحسن وجميل
لكن في بعض الموارد قد ياتي الشرع فيقول لك
ان الصدق قبيح
مثل موارد التقية

والعكس كذلك الكذب

فما الذي جعله هناك حسن وجميل وجعله هنا فبيح ؟
أليس هو الموقف هو الذي حدد
قبح هذا
وحُسن ذاك ؟

وان كانا في حقيقتهما غير ذلك
فالصدق في حقيقته حسن
والكذب في حقيقته قبيح
ولكن قد يكون للموقف دخاله في قلب المعادله فيكون العكس القبيح حسن والحسن قبيح

الآن
قضية التخلص من ابن زياد صحيح ان طريقة التخلص تعتبر طريقه غير اخلاقيه
لكن الموقف له مدخليه في المعادله الاخلاقيه
مثل ما مر في الصدق والكذب
خصوصا ان ابن زياد سيكون لقتله فائده
عظيمه

فالمقارنه بين طريقة التخلص وهي بالغدر
مفسده فرديه
لكن الفائده من التخلص منه فائده نوعيه

وفرق شاسع بين المفسده الفرديه وبين المصلحة النوعيه ( الجماعيه )
هذا من جهة

من جهة اخرى
ان مسلم ابن عقيل لو قتل ابن زياد سيكون هذا امراً منطقياً ومعقولاً
لماذا ؟

لان
ابن زياد في هذه اللحظه التي كان في بيت هاني كان يريد ان يقتل مسلم وهو في صدد البحث عنه
فيكون قتل ابن زياد عباره عن دفاع عن النفس وليس هجوماً

هذه نقطتين اضيفهما
في البحث ليكون الامر الاتي اكثر وضوحاً

وبهذا يبقى الاشكال معلقاً وقائماً

لماذا لم يتخلص مسلم من ابن زياد؟؟

هذا ما سنبحثه في الحلقة القادمه
بنمط اخر غير التبريرات التقليديه

انتظرونا