قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
هذا ليس طعن في علي ولااثبات الكفر له وهو صبي ولكن هنا يفرق بينن ايمان الصبي وايمان البالغ فكماا البالغون يثبت لهم الايمان والكفر ايضا الصبية ولم يثبتها له وانا قلت لك انت تقتطع اجزاء من ردود وليتك تحمل الكتاب كاملا حتى لاتخرج نفسك في كل مره موقف من يبحتاج من غيره لتفسير
ههههههههههههههههه لنرى مايقول شيخك الناصبي ابن تيمية:
وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره
العرض الشجري