لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : اقبل ، فأقبل ثم قال له ،ادبر ،فأدبر . ثم قال :
وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا هو احب الي منك ، ولا اكتملت الا فيمن احب ،اما اني اياك امر واياك انهى ،واياك اعاقب ،واياك اثيب
فخر العقل - عند ذلك - ساجدا ، وكان سجوده الف عام . فقال الرب :
ارفع راسك ، وسل تعط ، واشفع تشفع !!
فرفع العقل راسه فقال : الهي ! اسألك ان تشفعني فيمن خلقتني فيه . فقال الله لملائكته :
اشهدكم اني شفعته فيمن خلقته فيه .
ان الله خلق العقل .... ثم قال له : ادبر فأدبر . ثم قال له : اقبل . فأقبل ، فقال الرب :
وعزتي وجلالي ،ما خلقت خلقا احسن منك ، ولا اشرف منك ، ولا اعز منك ،بك اوحد ، وبك اعبد ،وبك ادعى ، وبك التجى ، وبك ابتغي ، وبك اخاف ، وبك احذر ، وبك الثواب ، وبك العقاب
*************************************
الأمالي ،المحاسن ،علل الشرائع ،الكافي ،الوصية ،معاني الا خبار
هذا الحديث لا ئؤمن به الوهابية ويعتبرونه من وضع الرافضة
[1] أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) .
[2] وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 27 /46 ،
للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية بجبل
عامل لبنان ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) و المدفون بها
طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .
العرض الشجري