[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههه حلو الرد أنت قلت من علمك اهلك؟؟؟؟ صح والالا أهلي علموني كل شيء صحيح،، وعلموني مااغلط على حد مهما يكون،،، علموني على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم/،،،،،،،،،،،،ماابغى اخرج عن الموضوع ويصبح الموضوع سوالف أبغى تفسير الاية من أين جاء وأي عالم فسرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا أخت أم البراء مرة يكون تفسير القرآن من القرآن بالإستدلال ومرة يكون عن طريق السنة فإستنتاج لما ذكر بالحديث أن علي ع هو الإيمان ومدحه بالقرآن في عدة مواضع وذم الخلفاء الثلاثة وإغتصابهم حق الإمام بما ذكر بصحاحكم وأنتم ملزمين بها , إستنتج الأخ علي جابر هذا الإستنتاج المنطقي فإذا كان مخطئ في نظركم فله أجر وإذا أصاب فله أجران أليس كذلك

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخت أم البراء مرة يكون تفسير القرآن من القرآن بالإستدلال ومرة يكون عن طريق السنة فإستنتاج لما ذكر بالحديث أن علي ع هو الإيمان ومدحه بالقرآن في عدة مواضع وذم الخلفاء الثلاثة وإغتصابهم حق الإمام بما ذكر بصحاحكم وأنتم ملزمين بها , إستنتج الأخ علي جابر هذا الإستنتاج المنطقي فإذا كان مخطئ في نظركم فله أجر وإذا أصاب فله أجران أليس كذلك

على هذا كل شخص يستطيع أن يفسر القرآن الكريم على ماتهوى نفسة
فمثلا أنا أستطيع أن آخذ أي آية وأقول قيلت بفلان وفلان وأضع استنتاجات،،،، وهذا قمة في الجهل واتباع الهوى ،، فالتفسير له علمائه ولابد أن يستند على أدله،،،
أما مافي الصحاح فلا يدل على تفسير الاية بهذا الشكل،،أما قولك في حديث الاجتهاد فأرى أن الأخ جابر ليس مجتهدا ولا يطابق عمله الحديث فنحن لسنا أغبياء لهذه الدرجة ،،،هذا الحديث يقصد به العلماءأو من عندهم علم وكانوا مجتهدين
أما الأخ جابر فسر الايه بما تهوى نفسه،،،والنفس أمارة بالسوء