[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري وميض هل مازلت تعتقد ان قول يا عثمان الخميس جائز وقول يا رسول الله مشرك ؟! صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا. فاين هذه الايه في قران ؟! ممكن يا وميض انت واو غيرك من السنه تكتبون لنا ايه الرجم هذه ؟! واما عبد اقرى الموضوع جيدا يا عزيزي ولا تقرا العنوان فقط هنا نقاش وليس جدل

أسألك سؤالا لماذا لا تستدل في أمور العقيدة بالقرآن أولا إن كنت صادقا .

لو استمعت لبرنامج الحوار الصريح في المستقلة لسمعت ردا شافيا كافيا على شبهاتك .

وفقك الله أخي .

ولك ان أحاورك في يوم حول دعاء غير الله لكن لا تستعجل .

شكرا لك .

أرد على شبهتك :

أقول : كل من مات فدعاؤه شرك وكل غائب فدعاؤه شرك .

لماذا ؟؟؟؟

أولا : بالنسبة للشيخ عثمان الخميس حفظه الله يمكن مخاطبته عن طريق الإتصال الشفهي إما بالمقابلة وإما بوسائل الإتصال الحديثة كالهاتف والإيميل والماسنجر والموقع والمنتدى فهذه وسائل اتصال استخدامها في الخطاب هي تماما كمثل خطابك للحاضر المرئي لك شفهيا فتلك الأخرى وغيرها هي وسائل للتوصل لخطاب الحي .

لكن إن ناديت أي أحد حي ( غائب ) من غير وسيلة اتصال من الوسائل المذكورة واعتقدت أنه يسمعك وهو عنك بعيد أو اعتقدت أنه يستجيب لك فقد جانبت الصواب .


وهذا ينطبق على كل البشر دون استثناااااااااااء .



وللحديث بقية .......

[وميض]

يقول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم : {‏ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم‏} يونس 106 . 107هذه الآية تدل على تحريم ومنع دعاء غير الله .وهذه الآية :‏‏‏‏{‏وما أنت بمسمع من في القبور‏} فاطر 22تدل على أن الميت لا يسمع ولو كان صالحا بدليل :ما أخبر به تعالى عن بعض أحداث يوم القيامة حين قال وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوب . مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)وموضع الشاهد هنا قول نبي الله عيسى عليه السلام : ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )نعم كانت شهادته عليهم مقتصرة على مدة وجوده فيهم ولذلك لما ذهب عنهم وتوفاه الله كان الله هو الرقيب عليم وهو سبحانه على كل شيئ شهيد ( الله سبحانه فقط وليس المهدي أو غيره يا نجف ) . قال تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )أسألك سؤالا : هل دعى الأئمة غير الله سبحانه وتعالى ؟؟؟؟؟