[عبد محمد]

اقتباس :

قصدت بذلك من باب الاقتداء بالامام علي فهو لم يذكر اسماء ولم يلعن ولم يشهر وهو كما اوردت انت اخي معروف من ظلم ومن فعل كذا وكذا ولما لا نذكر اسماء لكن اورد لك من باب الاقتداء وبما ان الشيعة تسير على نهج الامام علي رضي الله عنه فيجب ان تسير في كل الامور على نهجه وليس من الليق بمنتدى اسلامي ان يكون في بوادره اللعن والشتم فبدلا من ذلك توضع امور اخرى

---------

اختي روح وهل تريدين العامة من الناس تصل إلى مستوى المعصومين ع

فهل المسلمين عامة وصلوا إلى أخلاق الرسول ص

النبي محمد ص وأهل بيته ع أناس ربانيون ومرشدين للناس

ومن الصعب الإقتداء بهم 100% إلا ما رحم ربي

وقد ورد عن الإمام علي عليه السلام قوله:

ألا وان لكل مأموم اماماً يقتدي به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه

ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون على ذلك ولكن أعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد

فو الله ما كنزت من دنياكم تبراً ولا ادخرت من غنائمها وفراً ولا أعددت لبالي ثوبي طمراً ولا حزت من أرضها شبرا

أما بخصوص اللعن فما هي إلا ردة فعل لما فعله معاوية من لعن وشتم للإمام علي ثمانون سنة

وهذا ليس عيبا في المذهب وإنما في اتباعه الجهال

فعلماءنا لا ييفعلون مثل هذه الخطاء التي يقع فيها العامة من الناس

----------

اقتباس :

واين كانو المسلمين وقتها ليسمحو ليزيد بفعل ذلك بال الرسول عليه واله الصلاة والسلام واين الشيعة الموالية للامام علي بذلك الوقت وماذا فعلت هل يعقل ان المسلمين كافة وقفو موقف المتفرج!!!!!!!!!!!!ولم يتحركو لفعل شيء وتضرب الكعبة وهم ساكتون ارد لي موقف المسلمين وقتها والشيعة خاصة و شكرا لك

أختي روح

كيف تستطيع الأقلية من شيعة الإمام علي ع أن تحارب دولة يزيد الطاغية

أما عن المسلمون فمنهم الضعيف المعوز ومنهم المطارد ومنهم المسجون

ويزيد إستلم بلاطا من معاوية قوي بالمنافقين الذين فضلوا الدنيا على الآخرة

وشروا دنياهم بآخرتهم

لا نذهب بعيدا

نحن اليوم أمامنا قضية فلسطين واليهود في فلسطين لا تعادل سكان منطقة عربية

والحكام المحيطين بها مسلمون حكومة وشعبا

فكيف يقفون موقف المتفرج

يا أختي ما هلك فرعون إلا هامان

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

--------- اختي روح وهل تريدين العامة من الناس تصل إلى مستوى المعصومين ع فهل المسلمين عامة وصلوا إلى أخلاق الرسول ص النبي محمد ص وأهل بيته ع أناس ربانيون ومرشدين للناس كلا من الصعب لاي انسان الوصول لمستواهم او مقاربته حتى أما بخصوص اللعن فما هي إلا ردة فعل لما فعله معاوية من لعن وشتم للإمام علي ثمانون سنة ردة فعل ليست بحجة ولا دافع لعدم الاقتداء والمشكله ليست فقط لعن علي وابو بكر وعمر وغيرهم بل يتعدى الامر في بعض الشيعين للعن الجميع من غير مذهبهم ان الامام علي بقدره لم يقم بذكر اسماء ولا لعن وهذا ليس عيبا في المذهب وإنما في اتباعه الجهال فعلماءنا لا ييفعلون مثل هذه الخطاء التي يقع فيها العامة من الناس صحيح لكن ليس كل العلماء ---------- أختي روح كيف تستطيع الأقلية من شيعة الإمام علي ع أن تحارب دولة يزيد الطاغية وانما تدل على الضعف ومن متى تقاس الحروب الدفاع بالاقلية فيكيفي انهم وقتها لم يدافعو عنهم وها هم الان يبكون ويلطون لما وهم لم يدافعون عنهم بوقتها عندما قتلو وسبو لما خوفا من دولة يزيد فهذه ليست بحجة شافية فالله المنصر أما عن المسلمون فمنهم الضعيف المعوز ومنهم المطارد ومنهم المسجون لا يوجد اي عذر يبرر عدم دفاع المسلمين عن ال بيت رسول الله خاصة لشعية علي نحن اليوم أمامنا قضية فلسطين واليهود في فلسطين لا تعادل سكان منطقة عربية والحكام المحيطين بها مسلمون حكومة وشعبا مسلمووووووووون!!!!! بالمظاهر فقد لو كان هناك مسلم حقيقي في الحكام لكان تحرك ولم يقف متفرج وانما هم فقد مظاهر مظاهر لا اكثر فكيف يقفون موقف المتفرج لانهم جبناء ويريدون مصلحة دنيوية لا اكثر لو كان هناك قادة مسلمون فعلا لما وقفو يتفرجون على القتل بفلسطين والعراق وغيرها من الدول لما سمحو لاي دولة بان تشن حرب على جزء منهم لكن الكل يريد مصلحة دنيوية لا اكثر فلسطين لها الله وليس الناس يا أختي ما هلك فرعون إلا هامان والله قادر على الجميع

الاجابة بالازرق

[شرقي الذات]

اريد ان ابين اكثر من مره ان اللعن جائز لمن لعنه النبي وفي واقعه غدير خم قال النبي في مبايعه امير المؤمنين علي عليه السلام اللهم عادي من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ونحن نعادي من عاد علي لان كلام النبي طاعه ولابد ان نقتدي به لانه امر سماوي ؟
واما عن الاقليه وفي محاربه الطغات كان الكثير يستخدم ان يهرب من بطش الكفار وهذا ليس عيب ولا نسميه عدم الدفاع فمثلا النبي موسى هرب من فرعون واصحاب النبي هربو الى الحبشه واما الدفاع عن الخلافه لم يكن مع على الى قليل جدا لايمكن ان يحاربو ويقفوا بوجه الخلافه الراشده كما تسمى بسبب شراء الارواح والنفوس المستضعفه وهذا الحال مستمر واما البكاء ليس حرام فان كان لديك اي دليل ان البكاء حرام فنحرمه على الانبياء الذين بكو على فقدان اخلانهم
على سبيل المثال نبي الله زكريا بكى على يوسف عند فقدانه والتجى الى بيت الاحزن يسمى حتى اعميه وفاطمة الزهراء كانت تبكي على قبر النبي وبيدها الحسن والحسين وكثير من الاحاديث موجوده ونحن نحي شعائر الله لان مثل من يضحى من اجل الدين لانبخل عليه بالدموع بل الاجساد له فداء والارواح ايضا فروحي فداك ياباعبدالله الحسين وشكرا لكم على هذا النقاش المثمر دمتم بخير

[روح فلسطين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقي الذات [ مشاهدة المشاركة ]

اريد ان ابين اكثر من مره ان اللعن جائز لمن للعنه النبي وفي واقعه غدير خم قال النبي في مبايعه امير المؤمنين علي عليه السلام اللهم عادي من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ونحن نعادي من عاد علي لان كلام النبي طاعه ولابد ان نقتدي به لانه امر سماوي ؟ نعم العداء يختلف عن اللعن ومن يعداي علي رضي الله عنه يستحق العداء واما عن الاقليه وفي محاربه الطغات كان الكثير يستخدم ان يهرب من بطش الكفار وهذا ليس عيب ولا نسميه عدم الدفاع فمثلا النبي موسى هرب من فرعون واصحاب النبي هربو الى الحبشه واما الدفاع عن الخلافه لم يكن مع على الى قليل جدا لايمكن ان يحاربو ويقفوا بوجه الخلافه الراشده كما تسمى بسبب شراء الارواح والنفوس المستضعفه وهذا الحال مستمر نعم لكن المسلمون والشيعة كانو بدوله مسلمة وليس بدول كافرة كمان ان اعداد المسلمين تفوق اعداد الحكام وقتها فانا لست انتقد الشيعة فقد لعدم الدفاع عن ال بيت رسول الله وانما انتقد جميع المسلمين في تلك الفترة وعلى كل حال كل شيء يحصل بارادة الله ولا معترض لقضاء الله جل وعلى وكل امر من وراءه هدف وحكمة واما البكاء ليس حرام فان كان لديك اي دليل ان البكاء حرام فنحرمه على الانبياء الذين بكو على فقدان اخلانهم نعم ولم اقل البكاء حرام لكن ما انتقدته هو التصرفات الا منطقية التي ينهى عنها علماء الشيعة ويقوم بها الكثير من الشيعيون بيوم عاشوراء دمتم بخير مشكور لمرورك ودمت بود

الاجابة بالازرق