[محاور سلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية او ان ابي للخوة المتواجدين مدى صدقك ونزاهتك في الطرح ولرد


هذا ما اقتبسته من الموضوع والكلام الاول كان عن موضوع والثاني عن مو ضوع اخر لا علاقة للاول بالثاني
فارجو الكتابة والاقتباس بامانة
فارجو من الجميع العودة الي الموضوع الاصلي وقراءة ماكتبته ....
اخي العزيز
كل ماكتبتة انت ردود عامه .. نعم ... لا
لم تضف للموضوع شي جديد حتى نناقشه
اما بالنسبة لموت الرسل والائمة فالايات واضحة في ذلك كما ذكرت لك
والدليييييييل على ذلك من كتاب الله تعالى
قال تعالى ( انك ميت ) نعم اية اخبارية بان محمد ص سوف يموت واخبار بان الخلود لا لاحد بهذه الدنيا
( وانهم ميتون ) كذلك بان كل من على الارض سوف يموت وهذا اخبار كذلك
انت لم تشرح الاية ولم تعلق على شي في هذا الموضوع الا انها اية اخبارية
واما عن الاية الاخرى التي اكثرت الفلسفه فيها فاعلم ان هناك شي اسمه سبب نزول لبعض الايات
هل تعلم متى نزلت ؟؟ ولماذا ؟
راجع الكتب والتفاسير وخصوصا ( تفسير فاطمة ) كما تزعمون لعلك تجد انها نزلت في معركة احد بعد ان ذاع بين الناس خبر موت الرسول ص وبدأ الناس بالتقهقر بعد سماع الخبر فنزلت هذه الاية معاتبة للمؤمنين
فالرسول ص والائمه والانبياء ميتون بصريح الايات
والادلة في ذلك كثير
قال تعالى (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور )
وقال (كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون )
وقال (كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون )
وقال (اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )
وقال ( كل من عليها فان)
وقال (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)
والان بعد تشتيت الموضوع كثيرا
طلبت مني الدليل على عدم جواز التوسل وقد اجبتك كثيرا على ذلك وقلت لك انه طلب غير الله فيما لايستطيع فعله الا الله كما هو عندكم وذكرت لك بعض صوره ولم تعلق عليها
لايوجد نص من كتاب الله تعالى على تحريم التوسل مباشرة لانه وكما قلت لك امر طرأ وحدث بعد رسول الله تعالى فلم يكن في عهده ص ولم يكن قد مات ص وكذلك الائمة لم يموتو بعد لذلك لم ياتي نص صريح بتحريم ذلك
ولكن حرم لانه من اعمال الشرك الواضحه المنافيه للتوحيد
وحتى لو استخدمت التقيا في ذلك فكلنا يعلم مايكون عند المقابر من تمسح بها وصلاة وتبرك واهازيج وغير ذلك
وكما قلت لك سابقا الامر تعدى الدعاء والتوسل فقط الي امور لا تحمد عقباها وامر شركية صريحة لاشك فيها فكونك قد تبرأت من هؤلاء لاينفي وجودها لديكم بشكل جماعي وفاضح ..
واخيرا
الامر الذي يطرأ على الامة بعد الرسول لابد له من دليل والا
( فهو رد )
فهل تستطيع اثباته بالدليل من القران
وشكرا