العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية عبد محمد
عبد محمد
شيعي حسيني
رقم العضوية : 9236
الإنتساب : Sep 2007
المشاركات : 16,273
بمعدل : 2.52 يوميا

عبد محمد غير متصل

 عرض البوم صور عبد محمد

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : بنت الغريب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-05-2009 الساعة : 11:53 AM


أشكرك أختنا الكريمة على هذا السؤال الصعب للغاية

اتمنى ان اكون قد وفقت بالإجابة عليه

جاء في تفسير الطبري لهذه الآية الكريمة

حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، عن قيس، عن عاصم بن كليب، عن سعيد بن مَعبد، عن ابن عباس في قول الله:"وعلم آدم الأسماء كلها"، قال: علمه اسم كل شيء حتى الهَنة والهُنَيَّة والفسوة والضرطة.


وجاء في تفسير ابن كثير

والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها: ذواتها وأفعالها؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفُسَية. يعني أسماء الذوات والأفعال

وعن الإمام العسكري (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ) وعلم آدم الأسماء كلها( قال: (أسماء أنبياء الله وأسماء محمدوعلي وفاطمة والحسن والحسين والطيبين من آلهما، وأسماء خيار شيعتهم وعتاة أعدائهم ) ثم عرضهم( عرض محمد وعلي والأئمة على الملائكة ـ أي عرض أشباحهم وهم أنوار في الأظلة ـ )(3).
(صلى الله عليه وآله)


يا ذوي العقول من أهل السنة المعتدلين


أي التأويلين هو أقرب؟


الفسوة والضرطة


أم اسماء الأنبياء وإسم محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين؟

-----------

روى أبو الفتح محمد بن علي النطنزي في كتاب الخصائص عن ابن عباس أنه قال : ( لما خلق الله آدم ونفخ في روحه عطس ، فقال: الحمد لله : فقال له ربه يرحمك ربك .

فلما اسجد له الملائكة فقال : يا رب خلقت خلقاً هو أحب اليك مني ؟

قال: نعم ولولا هم ما خلقتك .

قال: يا رب فأرينهم فأوحى الله الى ملائكة الحجب أن ارفعوا الحجب ، فلما رفعت اذا آدم بخمسة أشباح قدّام العرش. قال: يا رب من هؤلاء؟
قال يا آدم هذا محمد نبيي وهذا علي امير المؤمنين ابن عم نبيي ووصيه وهذه فاطمة بنت نبيي وهذان الحسن والحسين ابنا علي وولدا نبيي.

ثم قال: يا آدم هم ولدك ، ففرح بذلك فلما اقترف الخطيئة قال: يا رب أسألك بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين لما غفرت لي ، فغفر الله له ، فهذا الذي قال الله تعالى: ( فتللقى آدم من ربه كلمات ) ان الكلمات التي تلقاها آدم من ربه اللهم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب الله عليه .

لا أجد غرابة في هذا التاويل

حيث أفضل الخلق هو نبينا محمد ص ومن بعده ذريته الأطهار

وشاء الله أن يكونوا هم سبب هداية الناس

وقد رفع الله مكانتهم وقدرهم

فما الذي ينكر على الله في هذا؟



من الحفاظ عن عمر بن الخطاب قال : ( قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟

قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك ، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً : لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الى اسمك الا احب الخلق اليك ، فقال الله : صدقت يا آدم . انه احب الخلق الي ادعني بحقه قد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك .

قال الذهبي في الثناء على هذا لحديث : ( عليك به فكله هدى ونور ).

6 ـ اخرج البيهقي في دلائل النبوة ج5 . 8 ـ الطبراني في المعجم الصغير ج2 . 10 ـ القسطلاني في المواهب اللدنيه ج1 . 11 ـ السمهودي في وفاء الوفاء ح4 . 12 ـ الزرقاني في شرح المواهب ج1 . 13 ـ العّزامي في فرقان القرآن وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى ج1 عن عدة 7 ـ الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج2 . 9 ـ ابو نعيم في الدلائل وابن عساكر كما في الخصائص وآخر صحته السبكي في شفاء السقام .







توقيع : عبد محمد


المال في الغربة وطن

والفقر في الوطن غربة
من مواضيع : عبد محمد 0 إيمان عائشة
0 الحكمة في اخفاء قبر فاطمة الزهراء عليها السلام ودفنها ليلا وسرا
0 رزقنا حفيدة
0 مسألة
0 ترددات القنوات الشيعية في تاريخ 6-8-2013

Fa6iMy
عضو برونزي
رقم العضوية : 33357
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 266
بمعدل : 0.05 يوميا

Fa6iMy غير متصل

 عرض البوم صور Fa6iMy

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : بنت الغريب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-05-2009 الساعة : 12:00 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
أشكرك أختنا الكريمة على هذا السؤال الصعب للغاية

اتمنى ان اكون قد وفقت بالإجابة عليه

جاء في تفسير الطبري لهذه الآية الكريمة

حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، عن قيس، عن عاصم بن كليب، عن سعيد بن مَعبد، عن ابن عباس في قول الله:"وعلم آدم الأسماء كلها"، قال: علمه اسم كل شيء حتى الهَنة والهُنَيَّة والفسوة والضرطة.


وجاء في تفسير ابن كثير

والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها: ذواتها وأفعالها؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفُسَية. يعني أسماء الذوات والأفعال

وعن الإمام العسكري (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ) وعلم آدم الأسماء كلها( قال: (أسماء أنبياء الله وأسماء محمدوعلي وفاطمة والحسن والحسين والطيبين من آلهما، وأسماء خيار شيعتهم وعتاة أعدائهم ) ثم عرضهم( عرض محمد وعلي والأئمة على الملائكة ـ أي عرض أشباحهم وهم أنوار في الأظلة ـ )(3).
(صلى الله عليه وآله)


يا ذوي العقول من أهل السنة المعتدلين


أي التأويلين هو أقرب؟


الفسوة والضرطة


أم اسماء الأنبياء وإسم محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين؟

-----------



لا طبعا إذا شي كان فيه أهل البيت عليهم السلام فهو غير مقبول عندهم وشرك

أتمنى نشوف أحد المخالفين بهالمواضيع
بس المشكله كل إهتمامهم بالمتعه والتوسل


توقيع : Fa6iMy
{ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً }

عن ابن عبّاس انّه سئل لم كنّى رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً أبا تراب قال لأنّه صاحب الأرض وحجّة الله على اهلها بعده وله بقائها واليه سكونها قال ولقد سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول انّه اذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما اعدّ الله تبارك وتعالى لشيعة عليّ من الثواب والزُّلفى والكرامة قال يا ليتني كنت تراباً اي من شيعة عليّ عليه السلام
من مواضيع : Fa6iMy 0 صلاة الجماعه للمسافر !

الصورة الرمزية بنت الغريب
بنت الغريب
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 18179
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 2,971
بمعدل : 0.48 يوميا

بنت الغريب غير متصل

 عرض البوم صور بنت الغريب

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : بنت الغريب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-05-2009 الساعة : 05:26 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]
أشكرك أختنا الكريمة على هذا السؤال الصعب للغاية



اتمنى ان اكون قد وفقت بالإجابة عليه



جاء في تفسير الطبري لهذه الآية الكريمة



حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا محمد بن مُصعب، عن قيس، عن عاصم بن كليب، عن سعيد بن مَعبد، عن ابن عباس في قول الله:"وعلم آدم الأسماء كلها"، قال: علمه اسم كل شيء حتى الهَنة والهُنَيَّة والفسوة والضرطة.




وجاء في تفسير ابن كثير



والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها: ذواتها وأفعالها؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفُسَية. يعني أسماء الذوات والأفعال


وعن الإمام العسكري (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ) وعلم آدم الأسماء كلها( قال: (أسماء أنبياء الله وأسماء محمدوعلي وفاطمة والحسن والحسين والطيبين من آلهما، وأسماء خيار شيعتهم وعتاة أعدائهم ) ثم عرضهم( عرض محمد وعلي والأئمة على الملائكة ـ أي عرض أشباحهم وهم أنوار في الأظلة ـ )(3).
(صلى الله عليه وآله)


يا ذوي العقول من أهل السنة المعتدلين


أي التأويلين هو أقرب؟


الفسوة والضرطة


أم اسماء الأنبياء وإسم محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين؟

-----------

روى أبو الفتح محمد بن علي النطنزي في كتاب الخصائص عن ابن عباس أنه قال : ( لما خلق الله آدم ونفخ في روحه عطس ، فقال: الحمد لله : فقال له ربه يرحمك ربك .

فلما اسجد له الملائكة فقال : يا رب خلقت خلقاً هو أحب اليك مني ؟

قال: نعم ولولا هم ما خلقتك .

قال: يا رب فأرينهم فأوحى الله الى ملائكة الحجب أن ارفعوا الحجب ، فلما رفعت اذا آدم بخمسة أشباح قدّام العرش. قال: يا رب من هؤلاء؟
قال يا آدم هذا محمد نبيي وهذا علي امير المؤمنين ابن عم نبيي ووصيه وهذه فاطمة بنت نبيي وهذان الحسن والحسين ابنا علي وولدا نبيي.

ثم قال: يا آدم هم ولدك ، ففرح بذلك فلما اقترف الخطيئة قال: يا رب أسألك بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين لما غفرت لي ، فغفر الله له ، فهذا الذي قال الله تعالى: ( فتللقى آدم من ربه كلمات ) ان الكلمات التي تلقاها آدم من ربه اللهم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب الله عليه .

لا أجد غرابة في هذا التاويل

حيث أفضل الخلق هو نبينا محمد ص ومن بعده ذريته الأطهار

وشاء الله أن يكونوا هم سبب هداية الناس

وقد رفع الله مكانتهم وقدرهم

فما الذي ينكر على الله في هذا؟


من الحفاظ عن عمر بن الخطاب قال : ( قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟

قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ من روحك ، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً : لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الى اسمك الا احب الخلق اليك ، فقال الله : صدقت يا آدم . انه احب الخلق الي ادعني بحقه قد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك .

قال الذهبي في الثناء على هذا لحديث : ( عليك به فكله هدى ونور ).


6 ـ اخرج البيهقي في دلائل النبوة ج5 . 8 ـ الطبراني في المعجم الصغير ج2 . 10 ـ القسطلاني في المواهب اللدنيه ج1 . 11 ـ السمهودي في وفاء الوفاء ح4 . 12 ـ الزرقاني في شرح المواهب ج1 . 13 ـ العّزامي في فرقان القرآن وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى ج1 عن عدة 7 ـ الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج2 . 9 ـ ابو نعيم في الدلائل وابن عساكر كما في الخصائص وآخر صحته السبكي في شفاء السقام .







بارك الله فيك اخي سبقتني بالاجابه لكنك
كفيت ووفيت لكن ننتظر هل من المعقول ان يدخل هذا التفسير في عقول المخالفين
ام انهم سيتدبرون ويرون الحق
بان ما ذكره الله هو المقصود به محمد وال محمد

بوركت اخي وللنتظر لنرى مخافا يفسر لنا ماهي الكلمات التي عرضها الله على ادم عليه السلام وتاب عليه

توقيع : بنت الغريب
ياحسيييييييييييين


من مواضيع : بنت الغريب 0 طلب لا امر
0 خيره سيدنا
0 اشتقت لكم كثييييييييير
0 كب كيك شوكولاته
0 حكم قول رمضان كريم عند الوهابيه
التعديل الأخير تم بواسطة بنت الغريب ; 31-05-2009 الساعة 05:29 PM.

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:01 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية