السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي والله ملليتني من كثر لفك ودورانك
| اقتباس :
|
ل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28)
ثم لاحظ الخيار الثاني لهن بعد التخيير
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29)
فماذا كان اختيارأمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومنهن عائشة وحفصة رضي الله عنهما
لتسهيل الإختبار :
لو اختارت عائشة وحفصة وسائر أزواجه صلى الله عليه وسلم الحياة الدنيا وزينتها لطلقهن الرسول صلى الله عليه وسلم وسرحهن سراحا جميلا .. بنص الآية
اي الطلاق
وهن رضي الله عنهن ومنهن عائشة وحفصة مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن عنده وخاصه عائشه رضي الله عنها ولكي تقتنع اكثر الرسول عليه الصلاه والسلام مات في بيت عائشه وبين يديها ...
|
وعلى اي اساس مفهومك هذا ؟!!!!!!
فهل طلق نوح زوجته ؟! وهل طلق لوط زوجته ؟!! حتى تاخذ على الطلاق اساس لقولك هذا ؟!
ومثلما قلت انا جئت انت بعد الاختيار هناك صالحات وهناك طالحات
وقلت لماذا لم يكن الخطاب القراني لجميع النساء جاء ب للمحسنات منكن ؟!!!!
| اقتباس :
|
هنا الله يتحدث عن من اردن الله ورسوله والاخره وليس الدنيا فكيف تكون للتبعيض بل هى من الجنس اي نساء النبى النبى وليس بعضهن لانه هنا يتحدث عن الذين يريدون الله ورسوله والاخره وليس الدنيا فكيف تكون للتبعيض
مثال :
قوله تعالى
(فإجتنبو الرجس من الاوثان)
فهل معناها ان بعض الاوثان رجس والاخر ليس كذلك
ام اجتنبو الرجس من الاوثان ام الرجس من غير الاوثان فلا تجتنبوه
ام انها من للجنس
اى اجتنبو الرجس من جنس هذه الاوثان
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اكولك عيني انته تعرف شنو معنى التبعيض ؟! لو ناسخ بدون علم ؟!
اي جنس واي نساء واي خرابيط واي رجس ؟!!!!!!! هههههههههههههههههه
يا عزيزي الايه لم تشمل كل النساء الناس حتى يكون هناك تبعيض هذا اولا
ثانيا الخطاب موجهه فقط لنساء النبي
وجاء الايه بعد الاختيار
للمحسنات منكن وهذا دليل على ان ليس كل نساء الانبياء على خير
ودليلنا ان عائشه وحفصه من المعلونات هو
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث
4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
فهمت الان يا بندر
ودعني لوحدي فيه احاورشايبكم عبد محمد ...فانا اتيتكم بحديث سند صحيح فقال عبد محمد متوهما ان السند والمتن غير موجود بينما السند والمتن موجود ...ثم قال اخر لا نقبل من كتبكم ...ثم اتينا بالادله من القران والتفاسير فقلتم لا نقبل ..وان اتيت من كتبكم تقولون لا يوجد لدينا صحاح هههههههههههه..
العرض المتطور
