[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة... أنا نقطتي بسيطة جدا ... البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء
ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده ..
وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً
هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟
هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ...
وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة ..
وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج)
وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟
ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة
بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم
مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم
وسنة أهل البيت (ع)
فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ...
وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه ..
ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :-
يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة:
أبو بكر وعمر وعثمان
قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد.
( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 )
( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104)
وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك
ومن كتبك المعتبرة والموقرة
فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده .. وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟ هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ... وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة .. وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج) وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟ ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم وسنة أهل البيت (ع) فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ... وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه .. ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :- يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة: أبو بكر وعمر وعثمان قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد. ( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 ) ( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104) وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك ومن كتبك المعتبرة والموقرة فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا ..

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك

كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ...

لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ))

1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟

وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام ..

أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا

ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة .

نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة .

وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة.
ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره.

إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده

فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -

والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!!



2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه -

و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير .

فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ... لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن )) 1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟ وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام .. أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة . نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة . وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة. ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره. إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - والله يقول : " يوم نبعث كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!! 2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير . فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

هههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟
فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب
مذاهب فهل فهمت ؟؟؟
واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا
وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟
وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة
فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟
هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له
( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟
وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا ..
فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟
وأما قوله تعالى( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه
الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟
وأما عن أخطاء الامام علي (ع)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها
وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :-
( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) )
ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان ..
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟
ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57
قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين )
أتريد أن أزيدك ؟؟؟

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟ فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب مذاهب فهل فهمت ؟؟؟ واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟ وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟ هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له ( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟ وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا .. فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟ وأما قوله تعالى( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟ وأما عن أخطاء الامام علي (ع) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :- ( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) ) ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان .. هههههههههههههههههههههههههههههههه هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟ ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57 قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين ) أتريد أن أزيدك ؟؟؟

لا أعلم أأضحك أم أبكي ؟؟!!!!

مذهب الإمام الشافعي يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أحمد بن حنبل يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أبي حنيفة النعمان اسمه مذهب فقهي و مذهب الإمام مالك يسمى مذهب فقهي .....

كل هذه المذاهب الفقهية تجتمع في العقيدة , وهذا ما يسمى بـ.. العقيدة على المذاهب الأربعة ... كل هذه المذاهب تتفق في أصول الدين ، و تختلف في الفروع و في بعض الأحكام الفقهية ، وهذا الأختلاف أتى من اختلاف النص أو اختلاف فهم النص .. وتلك في أمور فرعية جدا كوضع المصلي يده على صدره أو تركهما ... ولكن كل المذاهب تتفق في أوصول الدين .. وهذا هو عقيده أهل السنة و الجماعة فكل هذه المذاهب واحدة في التوحيد و العقيدة و الأصول ومختلفة في الفروع فقط.

قلت لك : أنت كسبت التحدي ، فلن أستطيع أن آتي بربع خطأ لعلي أو لعمر أو لعثمان أو لأبي بكر .. برغم أني أعلم ذلك و أستطيع أن أفتح هذا الحوار الجاف ، ولكنني أ تنازل و أستسلم . و أعترف أنك غلبتني .. علي و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ ؟؟ عمر و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ؟؟
أنتم تصيحون منذ صباحكم إلى المساء .. عمر شارب خمور ، فرار في المعارك ، ظالم مستبد ... صيحوا و اشتموا عمر بأعلى المنابر ، فلا يضر السحاب ذلك ... هو الآن في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ...

يا جماعة والله أن الموضوع بسيط ، بدل أن تبحثوا عن عيوب الآخرين ، دعونا ننظر إلى عيوبنا نحن ، لنصلحها ، كم نكذب ؟؟ كم نزني ؟؟ كم نغش ؟؟ كم نعصي ؟؟ كم ننظر إلى الحرام ؟؟ كم نتجرأ على الله ؟؟ كم و كم وكم .... بدل أن نحاسب أنفسنا ، نجعل أنفسنا حكاما على الموتى ، فنحاسب عمر و نحاسب أبا بكر و نحاسب عائشة وهم الآن ماتوا و أصبحوا في ذمة الله و الله هو الذي يحكم بينهم ... لن يضر عمر لو قررنا أن ندخل عمر النار و لن ينفع عمر لو قررنا أن ندخل عمر الجنة . فنحن ليس لنا القدرة على منع آبائنا و أمهاتنا من النار فكيف بغيرنا .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . وصاحبته و بنيه . لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه ))

و أخيرا أيها الأستاذ المثقف ، استدلالك بالشهرستاني و ما تمسيه الملل و النحل . لدليل على أنك لا تفرق بين الحليب و الشاي .

ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟

والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!!

ونختم حديثنا بالمدرسة التي لا مدير لها ... ( هههههههه !!! )

مثل جميل ، ينم عن عبقرية فذة ، لأول مرة أشاهد تلك العبقرية من الشيعة .. جزيت خيرا يا أخانا

أولا : المدير قد وضع بلوائح حسب لوائح المدرسة . هناك مدير يعين من وزير التربية مباشرة ، وهناك مدير يعين من مدير المنطقة التعليمية وهناك مدير يعين باستشارة خبراء التعليم في المنطقة يجتمعون و يختارون أفضلهم لكي يكون المدير .. فاختيار المدير معتمد على لوائح المدرسة حسب المنطقة التعليمية و قانون وزارة التربية و التعليم ...

ثانيا : ننتقل من المدرسة إلى الأمة الإسلامية .. التي هي أكبر من المدرسة ، فإن الله وضع نظام الحكم ، (( و أمرهم شورى بينهم )) .. وللشورى معاني وليس هذا مكان لشرحه ، كما أن العبرة من الشورى هي مصلحة الأمة الإسلامية .
وهذا الخليفة الذي يختاره أولو الحل و العقد من المسلمين ، لا يسير وفق هواه ، وإنما يطبق شرع الله وشرع رسوله - ( لوائح المدرسة حسب ما اتفق في مجلس الوزراء ) - وعليه فنحن مؤمورون بأن نطيع ولي الأمر . لقوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )) ..
ولكن ولي الأمر ليس معصوما فقد يأمر بخطأ فهل نسكت ؟؟؟ .. فيأتي الجواب في تكملة الآية : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )) .. وهذه الآية تدل على أن ولي الأمر الذي هو خليفة الملسملين بعد الرسول ليس معصوما ويحق لنا أن نتنازع و نختلف معه ، و حينما يختلف المحكوم مع الحاكم فإن كلمة الفصلل لله في كتابه العزيز ، و للرسول في أحاديثه الصحيحة .....


من أراد أن يفهم فليفهم ومن وضع يديه في أذنيه ، لن يسمع شيئا و سيبقى هكذا ... :rolleyes:

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

لا أعلم أأضحك أم أبكي ؟؟!!!! مذهب الإمام الشافعي يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أحمد بن حنبل يسمى مذهب فقهي ، ومذهب أبي حنيفة النعمان اسمه مذهب فقهي و مذهب الإمام مالك يسمى مذهب فقهي ..... كل هذه المذاهب الفقهية تجتمع في العقيدة , وهذا ما يسمى بـ.. العقيدة على المذاهب الأربعة ... كل هذه المذاهب تتفق في أصول الدين ، و تختلف في الفروع و في بعض الأحكام الفقهية ، وهذا الأختلاف أتى من اختلاف النص أو اختلاف فهم النص .. وتلك في أمور فرعية جدا كوضع المصلي يده على صدره أو تركهما ... ولكن كل المذاهب تتفق في أوصول الدين .. وهذا هو عقيده أهل السنة و الجماعة فكل هذه المذاهب واحدة في التوحيد و العقيدة و الأصول ومختلفة في الفروع فقط. قلت لك : أنت كسبت التحدي ، فلن أستطيع أن آتي بربع خطأ لعلي أو لعمر أو لعثمان أو لأبي بكر .. برغم أني أعلم ذلك و أستطيع أن أفتح هذا الحوار الجاف ، ولكنني أ تنازل و أستسلم . و أعترف أنك غلبتني .. علي و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ ؟؟ عمر و إن وجدت له أخطاء فهو في الجنة ، ماذا يضره لو علمت له خطأ؟؟ أنتم تصيحون منذ صباحكم إلى المساء .. عمر شارب خمور ، فرار في المعارك ، ظالم مستبد ... صيحوا و اشتموا عمر بأعلى المنابر ، فلا يضر السحاب ذلك ... هو الآن في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ... يا جماعة والله أن الموضوع بسيط ، بدل أن تبحثوا عن عيوب الآخرين ، دعونا ننظر إلى عيوبنا نحن ، لنصلحها ، كم نكذب ؟؟ كم نزني ؟؟ كم نغش ؟؟ كم نعصي ؟؟ كم ننظر إلى الحرام ؟؟ كم نتجرأ على الله ؟؟ كم و كم وكم .... بدل أن نحاسب أنفسنا ، نجعل أنفسنا حكاما على الموتى ، فنحاسب عمر و نحاسب أبا بكر و نحاسب عائشة وهم الآن ماتوا و أصبحوا في ذمة الله و الله هو الذي يحكم بينهم ... لن يضر عمر لو قررنا أن ندخل عمر النار و لن ينفع عمر لو قررنا أن ندخل عمر الجنة . فنحن ليس لنا القدرة على منع آبائنا و أمهاتنا من النار فكيف بغيرنا .. (( يوم يفر المرء من أخيه . و أمه و أبيه . وصاحبته و بنيه . لكل امرء منهم يومئذ شأن يغنيه )) و أخيرا أيها الأستاذ المثقف ، استدلالك بالشهرستاني و ما تمسيه الملل و النحل . لدليل على أنك لا تفرق بين الحليب و الشاي . ولكن أقول لك : أليس عمر جبانا وفرارا في المعارك ؟؟؟ كيف يجرأ بضرب ابنة محمد بن عبد الله الذي هو من قبيلة بني هاشم أكبر قبائل قريش ؟؟؟ ألم يخف من قبيلة بني هاشم و أسيادها ؟؟ هل رجل واحد يخيف قبيلة بني هاشم وبني العباس وبني أسد ؟؟ والله انكم تضحكون في خرافاتكم .. تارة تصورون عمر بأنه جبان ، وتارة بأنه أشجع الشجعان ...!!! ونختم حديثنا بالمدرسة التي لا مدير لها ... ( هههههههه !!! ) مثل جميل ، ينم عن عبقرية فذة ، لأول مرة أشاهد تلك العبقرية من الشيعة .. جزيت خيرا يا أخانا أولا : المدير قد وضع بلوائح حسب لوائح المدرسة . هناك مدير يعين من وزير التربية مباشرة ، وهناك مدير يعين من مدير المنطقة التعليمية وهناك مدير يعين باستشارة خبراء التعليم في المنطقة يجتمعون و يختارون أفضلهم لكي يكون المدير .. فاختيار المدير معتمد على لوائح المدرسة حسب المنطقة التعليمية و قانون وزارة التربية و التعليم ... ثانيا : ننتقل من المدرسة إلى الأمة الإسلامية .. التي هي أكبر من المدرسة ، فإن الله وضع نظام الحكم ، (( و أمرهم شورى بينهم )) .. وللشورى معاني وليس هذا مكان لشرحه ، كما أن العبرة من الشورى هي مصلحة الأمة الإسلامية . وهذا الخليفة الذي يختاره أولو الحل و العقد من المسلمين ، لا يسير وفق هواه ، وإنما يطبق شرع الله وشرع رسوله - ( لوائح المدرسة حسب ما اتفق في مجلس الوزراء ) - وعليه فنحن مؤمورون بأن نطيع ولي الأمر . لقوله تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم )) .. ولكن ولي الأمر ليس معصوما فقد يأمر بخطأ فهل نسكت ؟؟؟ .. فيأتي الجواب في تكملة الآية : (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا )) .. وهذه الآية تدل على أن ولي الأمر الذي هو خليفة الملسملين بعد الرسول ليس معصوما ويحق لنا أن نتنازع و نختلف معه ، و حينما يختلف المحكوم مع الحاكم فإن كلمة الفصلل لله في كتابه العزيز ، و للرسول في أحاديثه الصحيحة ..... من أراد أن يفهم فليفهم ومن وضع يديه في أذنيه ، لن يسمع شيئا و سيبقى هكذا ... :rolleyes:[/center]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ويا لها من مذاهب فقهية
فهنا العالم الكبير الزمخشري وهو من علماءكم
يأبى أن ينسب نفسه لأحد المذاهب الأربعة لما فيهامن فتاوى فقهية مخزية وغير معقولة
ففي تفسيره ( الكشاف ) ج3 / ص301
يبين هذه الحقيقة بأبيات شعرية فيقول :-

إذا سألواعن مذهبي لم أبـــح به - وأكــــــتمـه ، كــتمانه لي أسلمُ
فـــإن حـنـفــياً قلتُ قـالــوا بأنني - أُبيح الطلا وهو الشراب المحرّم
وإن مـــالـكيــاً قــلــت قالوا بأنني - أبــيــح لهم أكل الكلاب وهمُ همُ
وإن شـــافــعياً قلتُ قالــوا بأنــني - أبــيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنــبلياً قلــــتُ قـالـوا بأنــني - ثــقــيلُ حلولي بــغــيض مجسّم
وإن قلتُ من اهل الحديث وحـزبه - يقولون تيْس ليس يدري ويفهمُ
وأما عن التحدي !!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فهذا ليس بغريب أن تتهرب من سؤالي لأنك عاجز عن أن تأتي
ولو بذرة خطأ للأمام أمير المؤمنين (ع)
ومن ثم تقول أن عمر وان كانت له أخطاء فهو في الجنة
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
قال عالمكم ابن حجر العسقلاني في صواعقه ص114 الحديث الخامس :-
أخرج أحمد والترمذي والحاكم عن أبن الزبير أنّ النبي (ص) قال :-
( انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما ىذاها وينصبني ما أنصبها )
فلنر القرآن الكريم ماذا يقول عن الذين يؤذون الرسول (ص) :-
قال تعالى في سورة الأحزاب الآية 57 :-
(( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذاباً مهيناً ))
فلنربط ما سبق بالرواية التي يذكرها عالمكم ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة) ص14و15 طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هـ
- خبر عيادة أبي بكر وعمر لفاطمة (ع) في مرضها -
( فقالت :- أريتما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله (ص) تعرفانه وتفعلان به ؟
قالا:-نعم . فقالت :- نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول :- رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟
قالا :- نعم ، سمعناه من رسول الله (ص) .
قالت :- فانّي أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني
ولئن لقيت النبي (ص) لأشكونّكما إليه ) .
إذن الزهراء (ع) مظهر رضا النبي (ص) ومظهر سخطه ومن آذاها فقد آذاه
ونعرف من كلام الزهراء (ع) أن أبا بكر وعمر اسخطاها وما أرضياها
إذن هما ملعونان ولهما عذاباً مهيناً لأن الآية في الأعلى تقول ذلك .
فعن أيى جنة تقول أن عمر داخل فيها ؟؟؟
نعم هي جنة أبن تيمية ومعاوية ويزيد شارب الخمر
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وأما ما ذكرت من عدم ذكر هكذا مواضيع
فهذا لأنك تخشى أن تواجه بحقيقة مذاهبكم وبطلانها
نعم لا بد من ذكر فضائح خلفائكم لكي لا ينخدع المسلمون بهم ويتخذونهم قدوة
ولكي يعرفوا مذهب الحق مذهب أهل البيت (ع)
وأما عن الشهرستاني فاذهب وقاضيه على كلامه هذا فهو حجة عليكم لا علينا
وأما عن سكوت بني هاشم والامام على علي ضرب الزهراء (ع)
لأنه مكلف بالصبر على ذلك من قبل الرسول (ص)
فعمر لديه الكثير من المنافقين والامام علي لم يكن مع إلا نا يقدر بعدد الاصابع
ولو حاربهم لنشبت حرب شبيهة بالحرب الأهلية وبالتالي يتمزّق الاسلام
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلا فلا ..
وأما بالنسبة للمدرسة والمدير
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يبدو أني أتكلم مع رأس لا عقل فيه
فأنا تكلمت عن المدير عندما يموت فهل من المعقول أن لا يترك معاوناً ؟؟
الرسول (ص) في غزوة تبوك ومع أنها غزوة استمرت لعدة أيام
لم يرحل عن المدينة ويتركها هكذا بل استخلف الامام علي (ع) عليها
فكيف إذا رحل الرسول (ص) نهائياً عن الامة ؟؟؟؟
ولكن الظاهر انك خارج منطقة التغطية
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ومن هم أهل الحل والعقد الذين أجمعوا على أبي بكر ؟؟
فسعد بن عبادة وهو أحد الزعماء المسلمين لم يبايع ومات وهوعلى ذلك
وبنو هاشم لم يبايعوا وفيهم الامام أمير المؤمنين (ع)
وعدد من أهل الحل والعقد - كما تسمونهم - لم يبايعوا مثل سلمان المحمدي
وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود والزبير بن العوام ..الخ
فاين اجتماع أهل الحل والعقد ؟؟؟؟
وأما تفسيرك لآية الطاعة فهو من أفتراءاتكم وجهلكم :-
ف الله تعالى :- لا يخطيء - فأمرنا بطاعته المطلقة -
والرسول (ص) :- لا يخطيء - فأمرنا الله تعالى بطاعته المطلقة -
وأولي الأمر :- لا يخطئون - فأمرنا الله تعالى بطاعتهم المطلقة -
والدليل على أن عصمة أولي الأمر كعصمة الله تعالى والرسول (ص)
هو حرف العطف الذي جاء يربط حكم المعطوف بالذي قبله
ولكنكم جهلاء حتى في اللغة العربية
نعم .. يزيد من أولي الأمر عندكم وهو شارب الخمر وقاتل الحسين (ع)
ومبيح المدينة ثلاثة أيام وقاتل الصالحين في وقعة الحرة المروعة وهادم الكعبة بالمنجنيق
ومع ذلك تتبعونه وتترحمون عليه ولا تقبلون أن يعاب عليه كل ذلك
وأما عن رد التنازع في الآية التي ذكرتها فأولي الأمر
ذكروا في آية أخرى وهي الأية 83 من سورة النساء :-
قال تعالى :- (( وإذا جائهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ... الخ )) .
فما هو جوابك ؟؟؟
وإذا كان كالذي تقول في التنازع مع أولي الأمر
فلماذا لا تحتجون على أفعال حكامكم الفاسدين ؟؟
لماذا عندما صافح ولي أمركم عبد الله بوش وتشبّه بشرب الخمر أمام العالم
لم تعترضوا عليه ؟؟؟
بل انكم تطيعونه طاعة عمياء وتقدسونه
فلا تلف وتدور يا هذا فالشمس أوضح من أن تحجب
واذا أردت المزيد من مخازي خلفائك واشياخك فأنا حاضر
شيل وأكطف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ... لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن )) 1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟ وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام .. أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة . نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة . وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة. ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره. إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - والله يقول : " يوم نبعث كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!! 2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير . فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

الحلم الجميل الذي يعيشه البعض >>> كل الصحابة قد رضي الله عنهم ... لا وجود لأخطاء لهم ( و التي امتلأت بها الكتب ) ... لكن لا لا لا ... لا وجود لها ... فسورة المنافقون قد تكون قد نزلت في اليهود !!!! و الذين تركوا الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) خطيبا في صلاة الجمعة و ذهبوا للشراء كانوا من اليهود و النصارى !!!!!!

لم يخطئ احدا ... تخلّف جماعة عن بيعة ابي بكر >>> مو مشكلة ... بس ما في حد غلط كلهم صح ...

ذهب عمر لتهديد بضعة رسول الله عليه و عليها افضل الصلاة و السلام باحراق منزلها >>> مو مشكلة كان الو اسباب ( طبعا ما بدنا نعرف الأسباب اللي خلتو يعمل هيك ) ... لكن المهم ما في حد غلط ...

ابو ذر مات في الصحراء بعيدا منفيا >>> ربنا بيعلم ليش ... ما في داعي احنا نعرف ... يمكن كان بيغير جو !!!! المهم ما في حد غلط

وقفت فئتين عظيمتين للقتال امام بعضهما ... احداها يقودها أمير المؤمنين علي عليه السلام ... و الأخرى يقودها جمل أحمر ... و قتل فيها ما قتل و سُفك فيها من الدما ما سُفك >>> برضو ما حد في الطرفين كان على خطأ ...

سبحان الله قال ما بيقدر يلاقي أخطاء ... استغفر الله ربي و اتوب اليه

ما رأيك في عبد الله بن سلول ؟؟؟!!!!

و رجاءا ما تحاول تعمل من حالك كبش الفداء >>> لأنّو كبش الفدء قُتِل قديما ليحمي هذا الدين

ان اردت الدفاع فدافع بطريقة غير هالطريقة

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ... لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن )) 1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟ وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام .. أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة . نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة . وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة. ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره. إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!! 2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير . فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم .

قال تعالى :
" انّا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون "

أرجو تعديل الآية التي تحتها خط ... يوم ندعو ... و ليس يوم نبعث